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在这个世上，一种风气的盛行，必然会带动于此风气相关职业的兴起。

自从厚葬的风俗兴起之后，盗墓之风也开始风起云涌。

盗墓行为可谓是渊源古远，厚葬风气盛行后，盗墓也变得日益猖獗。

盗墓不是一个好的行当，但却还有那么多人敢冒天下之大不韪，主要就是这行当来钱快。

高收入自然带来高风险，盗墓是一个能让人迅速发迹，也能让人快速堕入地狱的职业。

盗墓因其手法不同，可分为发丘郎将、摸金校尉、搬山道人和卸岭力士四大门派，这四大门派在当今是人尽皆知，无人不晓。

然在这些门派里，不同地域都有不同的盗墓流派。

如果按地域划分的话，有河南派、河北派、山东派、南派、北派、中间派……

如果按技术划分，又分为工具派、风水派、峦头派、天星风水派……

因流派不同，故对盗墓的叫法也有不同。

有的地方把盗墓叫做倒斗，有的地方叫做摸金，还有的地方叫做发丘、考古，更有的地方叫做掘冢。

而盗墓一词只是当下最普遍最通俗和广义的叫法。

但不管哪一种叫法，最终的目的都是盗墓，都是为了盗取死人身边那些丰厚的随葬品。

管你怎么叫都无所谓，都挡不住进入死人坟墓里，摸走身边的随葬品。

在不同的盗墓流派中，每派都有自己独特的技能，每一派也都有各自独特的秘密。

派系与派系之间大多井水不犯河水。比如河南派和河北派系互不干扰，南派和北派毫无瓜葛。

除非是碰到难倒的斗，方才出现多方合力，但这样的墓葬毕竟是少数，也不多见。

我所居住的这个地方也有一支盗墓流派，它既不属于南派，也不属于北派，不属于东派，也不属于西派，而是并不出名的中间派。

中间派这个叫法并不为人所知，因为派系地处长江与黄河之间，不南不北。

因此，道上的人称我们为中间派，另外，我们还有一个特定的称谓，叫发丘郎官。

这一官职源于秦代。而到了后来的后来，出现了发丘中郎将。

虽为古代军官职称，却一直都干着倒斗的勾当。其名与摸金校尉相齐，是专门以发掘坟墓、盗取财物以充军饷为目的的。

此官最早为三国曹操所设，南朝宋前废帝刘子业曾仿效曹操设立发丘中郎将一职，由建安王休仁担任，专司盗墓，以充军饷。

虽然我们中间派叫发丘郎，但是我们发丘郎这一派和摸金校尉的手段几乎一致，都有固定的切口。

什么鸡鸣不摸金、定盘子挂千金、海子卦响，勾抓踢杆子、倒斗灌大顶等，几无差别。

我们这派最擅长以风水星象寻找古墓的方位，行事讲究留有后路，做事从不做绝。

古有云：赠人玫瑰，手留余香。

我们这派的人做事都不喜欢做绝，说的就是这个道理。

当然，这些说辞真有点往我们这派的祖宗脸上贴金，别人不夸咱，还不允许自卖自夸了么，谁让我们这派脸皮厚呢！

据我的祖上说，我们虽与摸金校尉的技术手段一致，但摸金校尉与我们发丘郎官则互看不顺眼。

究其本因，是因为我们发丘郎官是不忌讳与官家合作的，所以摸金校尉认为我们与官府合作，挖掘古墓时坏人尸骸，损人风水，对行内传统规矩多有违背，故而相看两厌。

其实，这是个极大的误区。

我们并不像摸金校尉说的那般猥琐，只不过是由于我们发丘郎与官家合作，摸金校尉心存嫉妒而诋毁罢了。

在我们这一派的眼里，摸金校尉们因循守旧，泥古不化，冥顽不灵，空有精悍的手艺只为衣食谋，有时不讲仁义道德，不知将本派精髓发扬光大，极其受到同行鄙视，故而摸金校尉以自私著称。

这并不是恶语中伤。

因为地域渊源问题，发丘郎官便在行里成了中间派，所以，对于盗墓的称呼也有所不同。

我们中间派把盗墓叫做发丘，也称作挖地窖、刨红薯。

然而为了跟摸金校尉那一派接轨，有时我们派也把盗墓称为倒斗。

语言一致，更能方便明白切口，方便倒斗。

盗墓行里的人都知道，中间派又被称为楝喳子。这源于古老传下来的一句俚语--南爬子，北侉子，中间盗墓楝喳子。

楝喳子是灰喜鹊