第19章 西周(第1/2 页)

不同时空的帝辛，或许在更早时间看到天幕后，会产生不一样的结局。

但这个时空下的大商命运，还有帝辛和妲己的结局便是如此。

……

作为明朝大一统王朝最后一位帝王的崇祯帝朱由检，看着商朝此番结局时，内心也是尤为感同身受。

自从崇祯继位以来，大明就一直深陷内忧外患之中。

内有东林党结党营私，垄断朝堂，滥用职权肆意加征赋税，官员和大地主不顾百姓生死一起兼并土地只为自家牟利。

如此人祸之下，加之各地天灾频发，全国佃户俱是揭竿而起。

屡次被围剿镇压几乎全军覆没的李自成、张献忠、罗汝才等叛逆，只要还有残军存活，流窜到哪里，哪里的佃户就会加入他们。

不消几个月，又是死灰复燃且规模更加庞大。

对外，又有女真鞑子常年犯边掳掠人口，庞大的军饷开支跟不上边军所需，军饷一再空缺下甚至边军已成将门私产，不再听从朝廷指挥。

甚至有边军走私军械粮草，与女真交换劫掠来的财物珠宝，间接帮助女真壮大。

直到崇祯十六年，大明只剩了最后一位可以依靠的将领孙传庭。

孙传庭带领缺粮缺饷又缺乏训练的数万兵力，独守潼关与李自成的几十万起义军对峙。

一旦最后连孙传庭也没有守住，大明就真的亡国在即了。

所以此时的崇祯帝朱由检，独守潼关的孙传庭，誓要灭明的李自成，关外虎视眈眈的女真鞑子，手握四万宁远边军却坐视明灭的吴三桂。

这些人此时都在凝望着天幕。

尽管按照天幕一开始时，他们就已经知道明灭之后是女真人建立的清朝。

但也仍在迫切等待，等待天幕告诉他们大明灭亡的详细过程，然后再做出最终的抉择。

【周武王姬发灭商后正式成为天子，分封诸侯之时，仍然将帝辛的儿子武庚分封为诸侯，封地在商都故地殷，以此安抚殷商遗民。

自此商成了大周的一介诸侯。

而在此之中，有一位影响深远的人物不得不提。

他是帝辛的叔父箕子，也是商末有名的仁者，智者。

周武王想要请箕子出山治理国事，但箕子却说，他作为商朝的臣子，不愿意再成为大周的臣子，于是婉拒了周武王。

不久后，箕子为了稳妥保全商朝子民，带领着一部分商朝的遗民离开了大周。

自胶州湾渡海，一路向东过黄海，来到一处山明水秀，朝阳鲜明的好地方，故而将之命名为chaoxian，并在此安稳定居下来。

chaoxian半岛由此得名。

箕子到此地后，发现这里的本地人还处于原始的渔猎生活，不懂耕种，更不知冶炼金属。

于是箕子带领商朝遗民教会这里的人建造房屋、开垦农田、烧制陶器，编竹成具。

并将故国的文化传播开来，诗歌文字、礼乐祭祀、医药百草、商朝日历、畜牧养殖……

还依照商朝律法为基础，因地制宜设立简单的法律，禁绝偷盗，严禁杀人伤人，以此解决纷争和稳定社会。

饮食起居和官员制度也都沿袭商朝中原习俗。

诸多新文化新技术的到来，立时将原本的渔猎文明拔高到了农耕文明。

据chaoxian史料《东史纲目》记载。

箕子在chaoxian治理不到三年时间，当地民众的旧貌大改，盗贼绝迹，妇人守贞不淫，男女婚嫁有礼节规范，民众节俭相处和睦。

之后周武王知晓了箕子远避东方，便派人到chaoxian册封箕子为chaoxian诸侯国的国君，并邀请箕子回故国探望。

箕子回到殷商故地后，见到原本的宫廷已经残破不堪，甚至还被种上了庄稼，一路伤心落泪不止。

于是作下《麦秀歌》，以此埋怨帝辛当初不听他的劝阻，以至他们的大商亡国。

之后，在商朝灭亡的第四年，周武王姬发驾崩，他的儿子继承帝位，但是尚且年幼。

趁着大周朝堂不稳，武庚企图发兵复国。

但武庚还是兵败被诛杀，跟随武庚谋反的殷商遗民从此被迁往洛阳管教。

可说是管教，实则在周朝前期尚未改变奴隶制时，他们更可能是成为了奴隶。

之后周朝大肆分封血亲贵族和功臣，使得周朝辽阔的疆域得到快速稳定，实现了商