第十七回 寻人启示(第2/3 页)

字排开到白于山区，如梳子般，细细捋一遍。虽说极有可能找到大王子、找到吴谦问题就算解决一半，可也不能放过自己找的机会，早一日找到早一日放心。另各派出一队和谈组，随相国的人回京城和谈。

于是北部地区村镇县府，只要有人住的地方，总会看到一支百人队伍，每人三匹马，见人便问附近有没有土匪强盗，吓的想打劫、想当土匪的的悄悄下山，窝居在家，从此再不敢上山。有不信邪的，还啸居山林，被一队人马踏平山寨，严刑拷打，真正问不出所以然才放回家，从此北部一带打劫、称霸的似恐龙灭绝般再没听说。均言干什么都比打劫强，别人打劫要别人钱，自己打劫要自己的命。社会治安便是好了很多。

问有没有见过两个戎、极美的女人，带两个小孩，一个西方蓝眼、金发美女，还有近成百人随从。阿塔娜、依娜与夏人无异，黛芙妮特征最是明显，后来便以打问黛芙妮为主。

百姓开始纳闷，似打仗偏不打，打问人。每个地方县府衙役、富户总会全副武装，随时准备开打，但常常被这些人一箭射在脚前，吓的不敢动弹丝毫。看那些士兵一人三马，装备更是精良，虽只百人小队，却无人能拦的去路。后发觉只打问人，从不烧杀抢掠，有消息也不管是有用没用，便得碎银三两，倘真能找到人，便给百两黄金。百姓开始见了就跑，后一人胡乱说了消息，人没事还得了三两银子。百姓便撵着去报告消息，带着士兵满山溜洼找人，后来竟自发地找人，真正把北地捋了一遍。黛芙妮、阿塔娜、依娜的名号在北州地区传的无人不知，无人不晓，人人都感念其好，盼着再失踪一回，好再些金银。

士兵发现，夏百姓尤其北部百姓过的简直不是人过的日子。原来匈奴经常南下，常常一来便往山里躲，有躲不及的男女全被抓走，男的当苦力，女的成泄欲工具，女的有受不了的多自杀身亡，掳走的男女活下来的十之一二。经常命都不保，也谈不上饱暖。堪堪安宁了三五年，战乱又起，一股脑地又钻进山林。北部大多是山，粮食产量极低，税又重，百姓过的苦不堪言。反观夏的土豪劣绅、官府官僚可恶至极。所过之处，这些人作威作福、好吃好喝，不仅不管百姓死活，甚至还盘剥压榨百姓，奴役根本不算什么，要百姓的命都是常事。

士兵们一路行来，这才发觉只要无风走过的、治下的地方，不是一般地好，自己身在其中感觉不来，一比较就比出好坏了。这些士兵回去后，将夏所见所闻说于百姓听，百姓一一念起无风的好，一度超过了国君，有些甚至悄悄在家里供奉无风，整日烧香祷告。

见惯杀人偿命、干活拿钱、赏罚分明，领略过众生平等的三路士兵，自然看不惯这些作派。后来就专向无德官府、地主、富户“打问”，顺便寻求“赞助支持”，有粮的出粮、有钱的出钱，所过之处几乎榨尽了不良官商的钱财。当然，名声好的官商，士兵自然是不会是劫掠的，反而会资助些，都知道既然有好名声，手段正当、品德不差，也会反哺百姓的。一正一反，无形中树立了形象，三路人马便不再是打家劫舍的匪徒，而是公平正义的使者。

有了钱，士兵出手就大方了，一部分自己消耗，一部分救济穷人，奖励了报消息的人，还有一部分自己留了下来，三路士兵所过之处，人人受欢迎。有些走投无路的年轻人，便也投了军，也有的说：你们走了我们还不得遭罪，不如跟着你们去，于是一家人跟着走。有些年轻女子见士兵出手大方，跟着饿不着，对人平等和气，便要嫁给士兵。三国本就缺人，又知道无风经常说的人就是生产力，鼓励生产应该首先鼓励生育，巴不得都去了自己国家。只要跟着走的，不管男女老幼每人十两银子。嫁给士兵的，多给十两，实际上从决定出国的那一刻起，便不用考虑生计了，更不用说吃不吃饱的问题。三路人马渐渐壮大，到了实在影响行军的地步，不得不分出一部分人马，将愿意出国的，愿意嫁给士兵的，连同财物先行带回国家。这样下来，北州地区的人十停里走了三四停。

这可苦了官商，落的人财两空，实在咽不下这口气，便编排匈、戎、羌、蕃、宿尉不带粮食，以人为粮，烧杀抢掠，无恶不作，所过之处十停人口只剩下五停，后来又写到史书里，称为“五胡乱华”。史书是官人富人写的，写的都是想给世人看的，时间长了，无从考证，写下啥啥就是史了。后来人们便只知道这段黑暗史，是“五胡”这些禽兽不如的人造成的。

无风先是骑马，后来累的实在骑不动了，就改乘马车，缓过来了再骑马，毕竟马车的速度是最快的。第二天尚早便赶到了北州南门。