五八章 日常(第1/2 页)

高峒元要来，那必定是要呼朋唤友。

陆恒请他捧场，他一个人来，大抵是没面子的。他不是寻常老百姓，他是交游广阔的高神仙呐！

就是不知道会来哪些人。

反正准备妥当，到时候按着礼数好生接待就是。

园子里转了一圈，出来，正要寻个酒楼请白三爷吃午饭，却见个熟人在外头徘徊。

看陆恒和白三爷出来，那人忙上前，拱手道：“白三爷，陆老板！”

白三爷一看，调笑起来：“这不是关班主嘛。”

关班主倒也不觉得臊，一脸奉承道：“白三爷好。”

白三爷便道：“你堵着门口这是要做什么呀？”

关班主道：“有个事儿，想请白三爷和陆老板帮帮忙。”

白三爷道：“那你得问问我亲外甥。”

陆恒说：“关班主有什么事？”

关班主说道：“这不，园子出手之后，咱打算组个戏班...”

白三爷不等他说完，便恍然大悟：“你是想把戏班挂靠在四方园？”

关班主一拍手：“着啊！白三爷，咱就是这意思。”

白三爷仔细瞧了他几眼，对陆恒说：“关老四开了好些年的戏园子，自己也是梨园中人。他要组班子登台，倒也可以看看。恒哥儿，你觉着呢？”

白三爷虽然口头上不饶人，其实还是念着与关老四多年交情的。

陆恒笑道：“三舅，您以后掌着这园子，这事您说了算。”

白三爷哈哈大笑：“好！”

就对关班主道：“关老四，挂靠可以挂靠，左右你也是梨园老人。不过若你调校的弟子能耐不够，到时候我不讲情面，你可别怪我。”

关班主大喜：“白三爷您放心，我调校弟子，本事不够，我不让他登台！”

又与陆恒谢过，在一旁站着，等陆恒和白三爷走远了，关班主才心满意足的离开。

九儿没跟出来，说是要盯着。说园子里没人看着不好。

陆恒便也由得她。

找了个酒楼，喊了一桌菜。又让酒楼给四方园送一桌过去。

这里与白三爷边吃边喝边说话。

白三爷道：“上回还说带你去拜访张公公，没想到你自己个儿找到门路去了。说来是当舅舅的没本事啊。”

他说：“咱虽然也有些面子，可跟那张公公不曾搭过边，得找中间人引荐。这中间人不好找。倒是你自己，找了高峒元。他的确是个人物。”

陆恒笑道：“三舅这段时间忙的脚不沾地，这种小事我自己办了就是，再劳烦三舅我过意不去。”

白三爷大笑：“就你会说话。”

抿了口小酒，他舒服的叹息一声：“这些天忙归忙，可人却精神起来了。这人啊，不能闲着，一闲着就没事干，吃饱了没事干乱搞，又空虚又无力，没大意思。”

又说：“我喜欢的东西多了，尤以听戏看戏，是我一大爱好。早前却是不曾想过开戏园子，这回你给我打开路子了。舒坦。”

夹菜吃了几口，美美的，他说：“连教堂我也不大去了。”

陆恒知道，白三爷还是个皈依了的天主教徒。

这事二舅妈白文氏跟白三爷争辩的时候，还专门指责过。

白三爷闲的没事干，空虚寂寞，这才皈依了教堂。其实大抵也就走个过场，无聊的时候有个去处。

实际上他对耶主可没什么虔诚。

这年代，天主教传教虽然搞的如火如荼，作为侵略者的先锋，他们挺活跃。但实际上，传教并不顺利。

因为他们的理念，与神州传统理念相悖。

比如禁止祭祖。

说中国人祭拜祖先是邪门歪道。

对于这片土地上的人们来说，祭拜祖先，是作为孝道的一个支柱而存在着。而孝道，是这个社会的道德支柱之一。

更是统治者统治黎民百姓的某种基础。

上层人物皈依天主教，往往是因利益或者好奇、无聊，而不是真的皈依。

至于底层百姓的皈依，则是引诱——因为世道艰辛，百姓生存困难。天主教的神父便经常发食物、衣服，用这样的手段，来引诱百姓入教。

肚子都吃不饱，祭祖的问题便可以先放下。于是便有许多百姓皈依。

这对地方上形成了很大的冲击，也引起了巨大的反弹。

义和拳，是在这种形势下形成的