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木不伐。仍缮修其堂宇。逮秩满。诣庙告别。留诗壁间。曰。梦事虽非实。将军默有灵。旧祠从此焕。古桧蔚然青。甲马霄中见。琴堂卧正冥。留诗非志怪。三五扣神扃。今刻石尚存。后十五年。乃自中书舍人出镇寿春江宁。钤辖江东安仁。实隶封部。入为大司成。至显谟阁直学士而卒。

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夷坚甲志卷一　宝楼阁咒

袁可久。尝教其弟昶。以宝楼阁咒。昶不甚深信。然旦起必诵三五十遍。初未知其功效也。绍兴三年夏。肄业府学。方大军之后。城邑荒残。直斋卒汪成。每番宿室中。必梦魇。达旦方已。无一夕安寝。成殊以为苦。或询其所见。云。被人捽发欲加棰。故呼叫拒之。昶令徙于己房。犹不止。同舍生恶其妨睡。共议遣逐。昶试书咒语贴子柱。此夜晏然。由是一斋妖祟绝迹。其咒语即所谓唵摩尼达哩吽拨吒八字。但世俗所传讹谬。写皆从口。而亦不得其音。要当取大藏中善本元初译师言为证。自有大功。昶因悔昔慢。始笃奉之。秘其事。三事皆孙九鼎言。孙亦有书纪此事甚多。皆近年事。

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夷坚甲志卷一　三河村人

张维。字正伦。燕山三河人。家君初出使至太原。维以阳曲主簿馆伴。尝言宣和乙巳岁。同邑有村民。颇知书。以耕桑为业。年六十余。一夕惊魇而觉。战栗不自持。谓其妻曰。吾命止此矣。妻惊诘其故。曰。适梦行田间。见道上有七胡骑。内一白衣人乘白马。怒色谓我曰。汝前身在唐为蔡州卒。吴元济叛。我以王民治？。为汝所杀。我衔恨久矣。今方得见。虽累世犹当以命偿我。乃引弓射中吾心。因颠仆而寤。吾必不免。明日当远窜以避此患。妻云。夜梦何足信。汝妄思所致耳。老父益恐。未旦而起。其家甚贫。止令小孙携被。欲往六十里外一亲知家避之。行草径三十余里。方出官道。又二里许。遇数人。与同行。忽有骑驰至。连叱众令住。行者皆止。老父回视。正见七骑。内一白衣人骑白马。宛如梦中所睹。因大骇。绝道亟走。骑厉声呵止之。不听。白衣大怒曰。此□交加人。遂鞭马逐之。至其前。引弓射中心。应弦而毙。七人者。皆女真也。

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夷坚甲志卷一　铁塔神

蔚州城内浮图中有铁塔神。素著灵验。郡人事之甚谨。契丹将亡。州民或见其神奔走于城外。亟诣寺视之。神像流汗被体。虽颇惊异。然莫测其故。至夜神见梦于寺主讲师。曰。吾奉天符。令拘刷城中合死人。连日奔驰。始克就绪。来日午时。女真兵至破城。城中当死者。一千三百有畸。而本寺僧四十余。和尚亦在籍中。吾久处兹地。平日仰师戒德。辄为以它名易之。诘旦从此而逝。庶万一可脱。讲师既寤。以语寺众。皆笑其妄。遂独挈囊登寺后山颠避之。行约五里。忽忆所遗白金盂。复下至寺。适有修供者。众竞挽留之曰。和尚聪明如此。顾乃信梦。今檀越在此。正欲和尚升堂演法。无故舍去。则此寺不可为矣。况边上不闻有警。勉徇众意。斋罢而行。亦何晚耶。僧不得已。遂升堂讲毕。各就食。方半。有报女真自草地至。即围城。城素无备。不可守。顷刻而陷。僧苍皇失措。不暇走。兵已大掠城中。人与寺僧死者。如神告之数。讲师亦不免。

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夷坚甲志卷一　观音偈

张孝纯有孙。五岁不能行。或告之曰。顷淮甸间一农夫。病腿足甚久。但日持观世音名号不辍。遂感观音示现。因留四句偈曰。大智发于心。于心无所寻。成就一切义。无古亦无今。农夫诵偈满百日。故病顿愈。于是孝纯遂教其孙及乳母斋洁持诵。不两月。孙步武如常儿。后患腿足者诵之皆验。又汀州白衣定光行化偈亦云。大智发于心。于心何处寻。成就一切义。无古亦无今。凡人来问者。辄书与之。皆于后书赠以之中四字。无有不如意。了不可晓。

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夷坚甲志卷一　刘厢使妻

金国兴中。府有刘厢使者。汉儿也。与妻年俱四十余。男女二人。奴婢数辈。一日尽散其奴婢从良。竭家赀建孤老院。缘事未就。其妻施左目。以铁杓剜出。去面二三寸许。方举刀断其筋？。若有物翕然收睛入。其目俨然。如是者三。流血被体。众人力劝而止。明日举杓间。目已