第十二章 首试往生咒(第1/2 页)

智行离开高婕后。继续在这后花园游荡，诚心地感悟这一片的静寂耽美，道观呆久了，也会压抑。

晚上回到道观，以往的沉闷感一扫而空，修真，心境也很重要，现实中东汉时期修道就是为了自由和洒脱，和修真的心境是一样的。

纸醉金迷的今天，人的欲望无穷无尽，无忧无虑上下班随意也不一定觉得自己自由，需要的是心的自由！

第二天早上，修练了一晚胎息法，站起来神清气爽，快第五层了，想起都怀疑在梦中，在修仙大世界都没那么快吧。

每升一层，系统灌输灵气又会增大到身体刚好到的吸收极限，不知道系统灌输有没有极限的？

虽然灵气有现成的，但心境修练也要跟上，心境越好，突破境界就越容易。

现在还不知道怎样才是好心境，但想到前世看过万千小说，知道随心所欲不作孽，才是修行大道的心境吧！

又很多说无欲无求才是心境，但无欲无求又哪里来的资源修练，没与天争命能得长生吗？

不知不觉到了香港的孟兰节，实际是佛教的节日，在道教称为中元节，民间俗称为“鬼”节。

相传，阴间地府的鬼门关大开，无数阴魂上来阳间流连。

道教说法真正起源就是三位主宰人间福祸的大神，分别是天官、地官、水官。

天官诞辰是上元正月十五，地官诞辰是中元七月十五，水官诞辰是十月十五。

天官正月十五为人赐福，地官七月十五为人赦罪，水官十月十五为人解厄。

不管道教还是佛教谁的定论早，其实先秦时期我们的祖先都有了七月祭祀活动，迎接秋神的降临，祭祀之后就是祭祖，把食物奉献给祖先。

中国人的宗教观念很淡薄，祖宗的观念很强烈。在内地大部分农村人都是供奉祖先就好，至于什么节不会去管。

本是一个供奉祖先的日子，随着民间传统的暄染，变成了鬼门关大开，搞到在一些暗黑的街道，到处都有人烧香烛烧衣纸，增添了数倍的恐怖气氛。

不过人们也有一种布施的情怀，念念不忘地布施给那些鬼道众生。

前几天抽奖抽到往生咒，正好试试效果如何了，消耗真元，如果鬼多没有护身就不敢用了，因为会吸引那些鬼到来，再渡化。

三月抽到胎息法

四月抽到雷霆掌法

五月抽到五行遁术

六月抽到缩地术

七月抽到往生咒

没有事做，去捉鬼降魔也不错啊！

遁到九龙半岛天眼下也没见阴气重的地方，连无常鬼都没见一个，自己一个人怎么可能全部搜索得完呢，只不过随缘走到哪里就看到哪里了。

不知不觉到了九龙边缘，又水遁出去，没一会就到了香港岛了，在一些旧城区还是看到很多妇女在烧衣纸，在一些热闹的街道到处都如平常一样热闹。

前世今生都第一次到香港岛，就在这边看看好了，天眼下看到一处有阴气的地方就遁了过去。

一条公路没见有多少车来往，两边都是人行道，找了那么久就这次看到阴气重的地方。

看了看周围都没有人经过，就在一处大点面积的地方念起往生咒。

招鬼渡化，不能在室内念，只见声音响起，在远处的鬼魂都往智行身边靠笼。

神识扫去不是很多鬼魂，就放心了很多，真怕搞个百鬼夜行，那自己就惨了。

每个来到两米外就停了下来，静静地站着，脚却没有到地，又像飘着。

智行念完一遍又再念起，己经有些冤魂渐渐变淡，但这时有个恶鬼男满面凶狠向智行爪过去，智行一步跨出几米远，念经不能停，如果暴动了就麻烦了。

当他再到智行身边时，手上的雷霆掌已经打到了他身上，慢慢透明到化为白烟消失。

又念起第三遍时已经有冤魂透明到消失，后来又有两个恶鬼上来想伸手向智行脖子抓来，智行又用缩地术走开。

又不敢分心，雷霆掌同时还要运真元，所以要慢慢积累真元才行。

不断地走缩地术，好在，缩地术自动有真元消耗，不用心神专门控制。

这两个恶鬼比刚才那个速度快多了，一真找不到出掌的机会，幸好还在控制之内。

总共也就十多个鬼魂，当最后一个消失后，马上停下往生咒，双掌运起雷霆掌，双掌如雷电。

一个缩地术到一个边上，虽然他们反应和速度都很快