第130章 守护(第2/3 页)

说，进入青洲是一个考验，也是一次蜕变的机会，不要错失良机。”

“有人曾说过，人伦和道德是弱者的信仰，是纠结于柴米油盐之人的需求。”

“我的哲学只是一个半吊子，理论我不懂，也懒得理会那些无病呻吟。但是我是一个守旧的人，即使是羁绊，我也希望把我的人伦与道德观传递给你们。”

“授予力量，不是让你们欺压弱小或者自相残杀的，有悖初心！”

“众生皆苦，或为蝼蚁。我不希望你们以众生为刍狗，而是珍爱生命。”

“无论何时，希望你们相互守望。”

“主人，我们自当谨记法旨，姐妹之间以生命相守望。”

“可是，万族皆以适者生存，遵循丛林法则，人伦和道德的确只是那弱者的口头禅。我辈修者，当体悟天之道。所谓太上忘情，斩不尽七情六欲恐难证道。”

“惠子，狗屁的天之道，一切离我们还远。洪荒时代人族最是羸弱，如今却唯我人族屹立于万族之巅，何谓忘情？”

“生存法则是什么，有意义吗？”

“主人，你是说人族是因为有了人伦和道德才得以幸存？”

“坦白说，我也不清楚。但是我知道人与洪荒猛兽的唯一区别在于意识，人伦是繁衍基础，道德是群居纽带，而群居是洪荒人族得以幸存的根本。”

“主人，可是，决定人族命运不都是金字塔塔尖的智者吗？”

“惠子，智者也需要统御部族才能战胜洪水猛兽。没有了这个基础，你当十人才能打死的老虎，它不会吃人吗？”

“姐，天之道可无情，人之道却不能不去较真。即使智者得悟天道，也得有人先把他生出来吧？想啃树皮也得有机会，再说你见过几人啃树皮能长大的？”

“樱子，滚一边玩泥巴去，别捣蛋！”

一声娇斥震得小田樱子直咋舌，安翊笑而不语，真是胡搅蛮缠吗？

“惠子，极端也好，封建也罢，是我把你们聚集在一起，把你们养大。在我身边就希望你们能遵从约束，姐妹之间彼此守望，这是生命的基本意义。”

“也许有一天，你们翅膀硬了想要放飞自我，我不会禁锢你们。这正是我努力把你们养大的期盼。如果选择继续留在我身边，那就必须按我的规矩来。”

小田樱子当面，安翊罕见有过这么严肃，更是很难维持太久，说完便开始闭目养神，仿佛不愿继续啰嗦。

无聊的时候，安翊也喜欢翻阅一些鸡汤软文，记得有人摘录了一本小说中的一段话，奉为经典，让他颇为费解。

那段话大概是这样的，“妈，如果您养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了。你养来养去就是为了自己，那就是交换，等不等价还难说，碰到我这么个不孝顺您的就算赔了……”

不知道写下这段话的是一个什么样的人，也未曾完整读过这本书，更不了解当时的语义环境，自然就谈不上理解。

安翊不是道德卫士，仅仅只是断章取义从字面意思上来解读。他不敢苟同如此逻辑，如此天道不是他的菜。

母爱，不管它有没有目的，首先它都得付出，望天收的付出。

有的时候，也许这些付出甚至带着几许无奈。有的时候，也许正如这段话所说的那样，带有特定目的。

安翊总认为宁愿愿意冒着颗粒无收的风险，也在无怨无悔、全心全意付出爱的人，就是伟大的人。恐怕只有伟大的母爱才能做到，这是人伦的基础。

这是人族繁衍生息的根！

大到一个文明，小到一个家庭应该有这样的认知，就算是里面有交易，也不足以掩盖母爱的伟大。

如果没有这种基本认知，安翊认为那样的社会是不可以接受的。

再伟大也要活着才能实现，那个时候她还不需要你养活，也许一辈子都用不着你养活，但是因为她才有了你存在。

或者当她需要的时候，你做不到甚至不愿意做，她自然也是无可奈何。

面对如此极端不对等的条件，她依然付出了，怎么就因为有了一个养儿防老的希望就不伟大了呢？试问贤者，总得给她一个坚持下去的信念吧？

当然，必须抛开那些极端，纯粹把孩子养大用来卖钱的，话说那样也就谈不上母爱，不要用极端来亵渎这两个字。

如果一定要将此定义为交易，本身就未必可耻，何况，还是饱含浓郁的爱的交易，可耻的应该是单方面索取。

这些