第137章 你被开除汉籍了！(第1/3 页)

现代时空。

“这些宗教，在中原，我记得在明朝之前，都和官府牵扯的很深吧？”

“元朝之后，才把宗教涉政断干净。”

等众人从听到高原历史的情绪中恢复过来之后，罗阳才缓缓的说着。

“确实很深，特别是在唐朝。”

冯建点点头接下罗阳的话。

“武则天我记得就大力发展过佛教。”

“对了，说到这里，为什么武则天会大力崇佛呢？”

曾宇突然想到了这么个问题，好奇的看着冯健和李恩凡两人。

“武则天崇佛，背后其实蕴含着很深的政治因素。”

“她想上位，那就不得不崇佛，或者说，是必须崇佛！”

李恩凡肯定的说完这句话，随后喝了一口茶水，缓缓的说道：

“在说起武则天崇佛这个事的时候，就必须要说到大唐立国之初。”

“唐朝初年，唐高祖李渊就将道教立为了国教。并在武德八年（625年）正式宣布三教地位：道教第一，儒学第二，佛教第三。”

“这件事的起因，可以追溯到隋末农民起义兴起之际，当时民间流传，老子度世，李氏当王的歌谣。”

“之后李唐皇室就尊崇李耳为自己的祖先。”

“这也是一个非常重要的证据。”

“唐太宗李世民继位后，进一步尊道抑佛，道教在唐朝的地位得到了进一步的巩固。”

“但是，李世民深知一个宗教不能无限的尊崇，所以他还稍稍的扶持了一下佛教，以此来对抗着日渐庞大的道教。”

“这其中，李世民的皇后，长孙氏，被李世民亲昵的称为：观音婢，就是一个很鲜明的例子。”

“除此之外，在唐朝的前期，道教经典如《老子》《庄子》等被列为科举考试的必读书目，显示了道教在唐朝文化中的重要地位。”

“道教的清静无为思想也被用来作为治国理论依据之一，对唐朝初期的繁荣和“开元之治”起到了一定的积极作用。”

说到这，李恩凡停顿了一下说道：

“但是，你们应该也发现了，就是李唐皇室，跟道教牵扯的非常之深。”

“毕竟都立为了国教嘛，所以，道教在那个时候就是李唐皇室非常重要的支持者。”

“所以，道教是绝不可能支持武则天上位的。”

“而儒家呢？”

儒家？不需要李恩凡的讲述，众人也知道儒家不可能支持武则天。

“你们应该也想到了，儒家也是不可能支持武则天的。”

“为何？只有一个原因，她是女人！”

“只要武则天是女人，那她就永远不可能获得儒家的支持！”

“其他事情可能会支持武则天，但在武则天登上皇位这个事情上，儒家是永远不可能支持她的。”

“所以，佛教，就成了武则天最后的选择！”

“而武则天选择佛教，除了这些最重要的政治因素之外，还有一些其他的原因。”

“就是她的母亲和她的家人，都是比较尊崇佛教的。”

“从小在那个环境熏陶之下，对佛教有好感，也是很正常的事情。”

古代的封建王朝思想里，是非常提倡男尊女卑思想的。

“可能你们会想，唐朝不是非常的包容开放么？”

“但在封建王朝时期，儒家的思想，一直是占据主流的。”

“特别是读书人，非常的尊崇儒家。”

“而儒家思想非常强调男尊女卑，女性地位非常低下。”

“虽然说唐朝当时非常的包容开放。”

“但这与当时思想的碰撞有着非常重要的关系。”

“儒家与其他思想的碰撞。”

“所以，在当时，唐朝看着确实很包容放开，但，有时候又非常的封建古板。”

“你们仔细的想一想，唐朝是不是如此的纠结？”

在座的众人脑海里这么一回想，发现还真是如此。

“唐朝虽然是历代封建王朝中，女性地位最高的一个朝代。”

“并且在唐朝，女性还可以正儿八经的做官，但想要做官，其实也是非常的困难。”

“从人数的对比上，就能显而易见的看出。”

“没家世，没后台，你想做官？”

“男子还有可能，如：马周。”