第87章 术业有专攻(第1/2 页)

此言一出，一旁的马秀英亦是忍不住露出惊色，同时看向朱昱的眼神中充满了疑惑：“以朱昱的聪慧应是明白儒学对于国家的重要性才对，若是推翻儒家这无疑是动摇大明的根基。”

就在马秀英疑惑时，朱昱则是一脸无奈地看向朱元璋：“陛下，你这也太抬举臣了吧。”

“且不说在这千年多的时间里诸如墨家、道家等等愈发式微，而儒家一直屹立，就说儒学中提倡的仁义礼智信忠孝思想乃人家大道，这根本就不是臣能推翻的。”

“更何况，如今儒生遍布天下，臣若是想要推翻儒家，这无疑是以卵击石。”

看着朱昱脸上无奈又有些无辜，朱元璋神色微霁，捧起桌上的茶杯开口道：“那你刚才所言何意？”

闻言，朱昱解释道：“臣刚才所言的不独尊儒术只是希望国家选贤任能不能单以其儒学经典研读与理解为选用标准，应该根据实际需要选拔相应人才。”

感受朱元璋投向自己的目光，朱昱没等朱元璋开口询问便已是进一步解释道：“陛下，就以臣现在任职的工部举例。

工部职责涉及各种营造，可是工部官员大都对于具体营造不知，都是依靠匠人完成营造。

如此咋看并无不妥，但是其中有个至关重要的问题就是工部各种营造技艺很难得以进步改良。

就拿臣研制的火绳枪，若是没有臣提出火绳枪的研发，大明也许百年都不会将火铳发展到火绳枪，而火绳枪的威力与性能，陛下亦是有所见，远远超出现在大明的火铳。

不是臣言功，臣以此举例只是想要说，大明仅靠如今的匠人，那么大明在制造工艺上很难进步。

而制造工艺的水平却又影响着大明军备与民生。

况且，我大明若是不发展制造，可是其他不如我大明的国家为了提高国家实力就有可能加大制造工艺的水平。

若是百年后，我大明还是拿着现如今的老式火铳，敌人拿着则是火绳枪，相同人数下的正面交锋，我大明将可能面临不小的损失。

而想要改进制造工艺，除了有能制造的匠人，还需要有才华的人提出好的改良方法，显然大明现在只是以儒学经典取用人才是能难培养出这方面的人才。

而这只是工部在人才方面临的组诸多问题中的一个，如户部的其他五部其实也是存在着类似的人才问题。”

说到这里，朱昱停顿休息了一下，顺便看看朱元璋的反应。

见朱元璋不置可否的点了点头，朱昱这才继续道：“陛下，独尊儒术除了带来的人才问题外，还存在一个问题。”

“这便是当一個王朝发展到后期，君王的治理极易受到儒学限制。”

“为何历朝历代往往在开国时容易出现盛世？这便是因为开国之初国家经历战乱减轻了儒学对世人的辖制。

如，为了恢复天下安定，知兵者成为了这个时期的主流之一；此外乱世中为了提高己方实力，知营造者更被重视；为了医治战乱中受伤的人，医者更为被看重；当天下初定时，国家为了加快恢复民生，知农事者被任用；同时为了填补官员空缺，加大对读书人看重。

这般分析下，其实可见历朝开国之初其实都可以看作是一段短暂且小规模的‘百家争鸣’的时期，加之这个时期的君王不受儒学辖制且君王知民间疾苦，这也就导致了一个朝代开国后一两代君王容易出现盛世的情况。”

“回看历史，不难发现，朝堂出现奸佞小人多是一个朝代中后期出现，从而祸乱朝纲，架空君王，而王朝独尊儒术使得国家腐朽便是其中重要的原因之一。

而独尊儒术的王朝好比一个没有活水灌入的水池，一开始鱼虾在其中生活无恙，可是一旦时间久了，池水就会变浑浊，其中的鱼虾就会逐渐死去。

这时只有重新清理掉这池中的水，换一个新的池水，如此往复，便有了臣所说的王朝周期律。

故臣才希望大明不要再独尊儒术。”

听着朱昱的分析，朱元璋亦是有些恍然，带着赞赏的目光中看向朱昱：“看来你小子历代王朝兴衰了解得挺深的。”

“陛下过誉了，臣只是幸逢陛下平定天下，结束乱世，臣才能在家中读些书籍，有闲暇之余去思考。”朱昱笑着应道。

朱元璋老脸一笑，问道：“那你打算怎么做？”

朱昱沉呤一下方才开口道：“陛下，臣认为应该从两个方面去改变。”

“说来听听。”朱元璋好整以暇道。

“