第45章 皇帝专门赐御膳(第1/2 页)

乾隆也很喜爱民籍汉女，不过他在表面上又很注重皇室规矩，所以他选择了迂回的方式。

只要是他喜欢的民籍汉女，获封高位之前，都会赐予旗籍，将她们全家抬入八旗，这样就不算是皇帝带头违背旗民不得通婚的禁令了。

比如纯妃和怡嫔。

至于那些位份在嫔位以下的民籍汉女，不上皇室玉牒，纳得再多也不打紧。

综上所述，在栀瑶看来，清朝的这些皇帝在对待民籍汉女的问题上，属于典型的只许州官放火，不许百姓点灯。

但若仔细想一想，这些民籍女子只是皇帝的妾室，还真不算违背了旗民不得通婚的禁令。

只是栀瑶当局者迷，不愿意细想罢了。

绾嵋声音温柔，软语安慰：“时也命也，这怪不得您，也怪不得老夫人。”

“说起来，娘娘的出身与太后有些相似之处。太后的生母也是民籍汉人，姓彭，原本是个秀才的女儿。太后的生父出自满洲八大姓之一的钮祜禄氏，本来身份尊贵，与大清的开国功臣一等弘毅公额亦都是一脉相承的。论起辈分，一等恪僖公遏必隆是太后生父的堂叔，孝昭仁皇后和温僖贵妃是太后生父的堂姐，是太后的堂姑母。”姚佳嬷嬷灵光一闪，忽然想起了皇太后钮祜禄氏的身世。

栀瑶闻言一愣，她没想到太后的出身居然这么好。

本以为太后当年只是雍正的一个侍妾，家世应该不好才对。

姚佳嬷嬷说出了缘由：“结果，太后的生父在圣祖康熙爷一朝只是一个九品主薄，太后也只能进入先帝爷的潜邸之中做个侍妾。哪怕到了先帝爷一朝，太后之父也只是一个四品典仪。便是因为当年他娶了民女，叫人抓住了把柄。不过有福之人既不分满汉，也不分在不在旗，如今太后的生父已经成了一等承恩公，太后的生母也成了承恩公夫人，连带太后原属民籍的外祖父和外祖母都各有追封。”

栀瑶在心中推算了一番：“温僖贵妃是圣祖康熙爷的第十子允?之母，这样算起来，论起血缘关系，圣祖康熙爷的第十子允?岂不是太后的表兄弟？”

“正是如此！”

姚佳嬷嬷点头：“或许也是因着这个关系，虽然敦郡王允?当年与圣祖康熙爷的第八子、第九子和第十四子参与了夺嫡之事，落败之后被先帝爷夺了爵位，废为庶人，幽禁了起来，但皇上刚一登基就将他放了出来，又重新赏了他一个辅国公的爵位。前两年他才去世，又被皇上追封为了固山贝子。”

栀瑶轻哼了一声，有些不患寡而患不均：“还是钮祜禄一族厉害，都是私纳民女，承恩公当年还能当四品官，本宫的家族便差远了，阿玛就只能当八品官了。”

姚佳嬷嬷只得赔笑：“毕竟是八大姓之首，自然不同凡响。”

旗籍与民籍，本质上是一种阶层的划分。

总体来说，清朝只有四个阶层，那就是皇室、勋贵、平民和贱民。

皇室不用多说，谁都知道。

从雍正开始，废除了贱籍，满足一定条件后，以往不能参加科举的那几类人也可以科举当官儿了。

理论上是没有贱民了。

但是普通人的观念很难改变，还是有人为观念下的“贱籍”。

只说贵族和平民。

平民，全都是民籍，哪怕是地主乡绅，但只要没有官身，不入八旗，就属于平民。

勋贵之中，在大清有一类是天生的，那就是旗人，他们拥有旗籍。

这也是为何产生了旗民不通婚的规矩。

因为从古至今，婚姻讲究的都是一个门当户对。

太后的父母属于是跨越了阶层结合在一起的存在，绝对是真爱了。

栀瑶的阿玛额娘这样的，也算是跨越了阶层相结合。

因为栀瑶的阿玛拥有旗籍，属于小勋贵家族出身。

栀瑶的额娘没有旗籍，外公只是普通的地主，不是当官儿的，属于平民出身。

栀瑶不由感叹：“钮祜禄一族倒真是有福气，几乎每一代都有公爵出现。”

姚佳嬷嬷十分看得开：“这就是人家的命啊！运气来了，谁都挡不住。”

感慨了一番，栀瑶调整好情绪，来到梳妆台前，摆弄着皇帝赏给她的那些金银首饰。

看着这些光华灿烂，贵而不俗的首饰，或是镶嵌点翠，或是镶嵌宝石，她的心情瞬间好了不少。金银点翠宝石首饰 一转眼，就到了下午。

御膳房再次送来了一顿丰盛的晚膳。