第4章 士族的力量(第1/2 页)

接着吃饭，王有志被安排在第二桌，由族长的儿子王忠信陪着，算是升格了。王有志怀疑，可能是自己一阵神吹，族长想觉得也许可以报请那个什么相公，开辟商路，才对自己这么重视。高全被安排跟几个外姓来贺喜的一起。

王有志旁敲侧击问清了，原来那个大相公的名讳是王文修，是这一大片琅琊王氏的家主，从华亭一直到海边，大部分土地都是他家的。那个老总管叫王忠义，是大相公的管家头头，虽然听起来是个奴才，但也是管着数万人的cEo，对这些佃户几乎就是有生杀予夺的权力，也是威风凛凛。王文修更不简单，居然是秦桧老婆王氏的娘家侄子，北宋宰相王硅的曾孙，背景可谓深厚。王有志心里撇撇嘴，但又不敢显示出来，毕竟是人家的地盘。

蒲汇塘的村民就跟王文修其他产业的佃户一样，不论种地、打渔还是做生意，都要向王文修交钱。就像《刘三姐》上说的那样：（在这一片地上）天是大相公的天，地是大相公的地，山是大相公的山，水是大相公的水。

当然琅琊堂王氏子弟比一般的佃户有特权，还可以当承包商，自己租下大量土地、山林或者河段，或者自己用，或者再转包，也有既自己用也转包的。按后世土改的说法，这种转包商就是二地主。这些外姓人都是最终的佃户。

王有志心想怪不得这些人这么热心，还专门拿了酒肉礼品来贺喜，这是讨好甲方管理人员来了。又寻思着，族长摆酒席是不是想趁机收礼？再联想到族长的那一篇讲演，也不无夸耀实力的意思。又一想，不管是不是，自己身无分文也蹭了一顿酒菜不是？想那么多干什么，于是又继续打听村里的情况。

聊着聊着就聊到五娘她爹王七六。五娘家里是村里的另类，她爹主要做生意，家里也有一点地但不多，让老婆女儿和小儿子种，四个大的儿子跟着他跑生意，忙不过来也雇短工。这也是当时小行商的普遍做法，主要靠自己家人来干活，少有雇工，等于自己剥削自己，所以能攒下一些辛苦钱来。

正说着，王五娘的爹王七六就来了。王有志就看见一个中等身材的黑胖子，留着两撇胡子，腰微躬着，眼睛到处乱看，笑眯眯的给族长作了个揖，扫了一眼桌上的饭菜，主动坐到了王有志这一桌。（王七六是宋光宗时期的浙江商人，被欠账的无赖杀死，姑且把他演义到赵构时期。）一来这桌饭菜仅次于几个老者那一桌的，二来他也很想看看接近自家女儿的是什么人？

族长看了一眼，又看了一眼正在胡吃海塞的高全，也没说什么。王忠信笑道：“七六你倒是鼻子灵，闻着香味就过来了。”

王七六也不在乎：“听说有本家自海外归来，这等盛事，我怎么不来？大哥就不要在乎这点酒菜了。”

王忠信指着王七六对王有志说：“这是五娘的爹王七六，一贯在外边跑生意，说起来应该是蒲汇塘首富，但也是首扣，最是小气。”

王有志赶紧起身作揖，并自我介绍。王七六赶紧一把扶起，仔细打量着说：“刚进村就听说来了个海外俊杰，现在一看果然是一，啊，一个人物啊。”

王有志赶紧奉还几句恭维。王七六又问：“听说小哥自澳洲来，我也跟人到过海边，却从来没听说过澳洲这个地方，不知究竟在哪里？”

王有志只好又讲一通，澳洲在爪哇以南三千里。王七六点点头，这跟他刚才听老婆女儿说的一样。王有志忽然想起网上关于山海经对澳洲的记载，就说：“其实澳洲是当地的叫法，我中华《山海经》上记载的劳民国、厌火国，即在澳洲。”

此言一出，众人肃然起敬。王有志既然熟读《山海经》，必然是个读书人。王七六也打消了怀疑，端起酒杯躬身道：“小哥博学强记，当真了得，我王氏又添一大才，请满饮此杯。”

王有志谦虚一下，喝干了酒，又赶紧拿起酒坛子，给每个人倒上。族长也觉得有面子，就问：“有志才学惊人，不知是否有功名？”

王有志自然没有功名，但他也有一番说法：“回保正话，澳洲那边是外国，没有科举。不过那边有学校，从低到高有小学中学大学。小学即是蒙学，小学毕业后就依次考中学，再考大学。我是大学毕业。”

族长大惊：“小学相当于童生，中学应该就是秀才，大学岂不是相当于举人？”

于是大家刮目相看，族长和几个老者交换了一下眼神，叫人拿来笔墨纸砚，非让王有志留下墨宝。王有志哪里敢写，百般推脱，说澳洲那边不用毛笔，自己不通书法。正在拉扯，高全喝了一杯酒，走过去，拿起笔就写：