第27章 “不错，商鞅确实是个非凡的人物。”(第2/3 页)

弄我吗？

“那你解释一下这句话的意思。”

“很简单啊，意思是说法律不能一成不变。每个时代都有不同的社会矛盾，需要找到最适合当下问题的解决方法。治理国家，应该根据本国的实际情况来制定政策，而不是机械地效仿他国。”

“过去的老法律，如果是无效的或有害的，就要果断废除，不能完全沿袭祖先的治国方法。这一点被一些诡辩的儒生误解为法律经常变化，一旦不再符合某些权贵的利益，他们就会又变。这其实是个极大的误解。法家的核心思想是，当旧法引起民众不满时，才需要立即调整，而不是为了迎合权贵的利益而变化。相反，法律的改变正是为了保护普通百姓的利益。权贵之所以反对改变，是因为每次变动都会损害他们的利益。”

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就像如今的大秦，法律应当持续改革，因为大秦每一天都在变得更加强大，每一天都在发生变化，许多现行法律已不再适合当今的大秦，或已经跟不上大秦的步伐。”

“嗯？是这样啊！”

嬴政忽然说道。

“老爹，你这话什么意思？”

“你这么一提醒，孤突然明白了。这几个月大秦的变化确实很大，我一直觉得似乎缺少了什么，但又说不清楚。现在你一说，我就清楚了，原来是法律滞后了，或者说，很多法律已经不能适应今天的大秦了。

比如商税方面，现在的商税使得商人的地位得到了提升，但如果他们逃税，按照以前的处罚标准就显得太轻了。毕竟商人的地位已经不一样了，相关的法律也应相应调整。

再比如农业，现在的土地政策摊丁入亩加上农具改革，老百姓开荒种田的热情空前高涨，但没有对应的法律来保护他们的土地权益，这是不行的。

之前我也没想到这一点，现在经你一提，我就明白了。法律上的缺失确实需要改变。”

“老爹，你能明白真是太好了！

这就是法家的思想。说实话，我对法家的先贤非常敬佩。他们的每一步行动都是为了全局的利益，一切都是为了大局。

古人说：‘大仁不仁’‘因小失大’‘贪小便宜吃大亏’，儒家看问题恰恰常常是局部的、片面的，从未考虑过大局。

比如当年的宋襄公，自称仁君，与楚军作战时，宋军本来可以在楚军渡河、毫无防备时击溃他们。但宋襄公坚持要按‘君子’的方式行事，等楚军上岸排好阵型再开战。

对敌人的仁慈最终变成了对自己的残酷，结果宋国战败，他自己也受重伤而死。这就是所谓的‘大仁不仁’。

因此，宋襄公成为了一个笑柄。

然而，即使如此，之后还是有很多诸侯国出现了类似的情况，为什么呢？

还不是被儒家思想影响的结果。

儒家往往迂腐，根本原因在于他们被一个无形的‘仁’所束缚，没有正确认识‘仁’的本质。‘仁’不只是善待某些特殊情况，而是一种大局观，关注后果。

在这方面，法家的思路非常好，他们强调以大局为重，更看重事情的结果，而不是过程。”

“辰儿，你说得不错，的确是这样。妇人之仁不可取。非常好，你也该让你大哥好好学习一下。”

“辰儿，孤接下来打算设立一个提刑司，专门负责立法和执法，这件事由你负责怎么样？”

赵辰…………

这到底是怎么回事？怎么感觉把我给套进去了？

绝对不行，我对这些没兴趣。

“老爹，我可不想干这个！大秦人才众多，法家门人更是不少，让他们来制定法律好了。最多等他们制定完成，我可以帮着查漏补缺。至于执法的事情，这么多人才可以任用，为何一定要是我？

我可是推荐过不少人才，比如李斯、韩非都很合适啊！”

“李斯确实不错，但韩非是韩国的公子，他不愿来大秦，孤也不想勉强他。

这个暂且不说，孤所说的执法者需要能做到公正无私，无论是王公贵族还是普通百姓，都不能徇私枉法。一旦犯罪，都必须依法处置。

这样的任务自然需要一位高位的人来坐镇，孤认为你是最合适的人选。”

“不可以，我才三岁啊！你这根本就是在逼 儿童，父亲你也不是只有我一个儿子，选别人不行吗？”

嬴政：“不能总用三岁作为借口，寡人已经听够了。”

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