第110章 金鳞岂是池中物(第2/3 页)

走进了罗汉石像群中。 见到众人都消失在罗汉石像中后，木愁顿时急了。

他连忙喊道：“唉！师兄等等我！”说完他连忙寻着木忧的方向追了上去。 此刻的石佛寺内只剩下木愁一个人了。说真的如果这些罗汉像都是金身的话那还罢了；可这些罗汉像偏偏都是漆黑的、面目狰狞、东倒西歪的十分诡异。一个人待在这里还真有些瘆得慌！木愁忍不住打了个寒颤然后也快步走进了罗汉石像群中……

大家分头寻找线索，三个时辰后，在罗汉石像群中的一处会合。 “找到了！在这里！”金玲的声音从罗汉石像群中传出，打破了寂静。 大家快步走去，只见金玲站在一座罗汉像前，手中拿着一枚玉简，她正在仔细端详着。

道教的创始人为东汉时期的张道陵天师，道教距今有一千八百余年的历史了。张天师在蜀地鹤鸣山周围建二十四治，敷衍正一章符，领户化民，广行阴德，创立了道教的雏形——五斗米道。而张道陵天师也被后世奉为道教的“教祖”，“道祖”为道家学派的创始人老子，“始祖”为华夏民族的人文始祖轩辕黄帝。

道教的“三宝”为道、经、师，道经有云∶“一者道宝，二者太上经宝，三者大法师宝”。道、经、师三宝对应着道教信奉的最高神明三清天尊：以玉清元始天尊为道宝尊；上清灵宝天尊为经宝尊；太清道德天尊为师宝尊。三清天尊由先天之炁化生而来，代表了大道的本源。

“五斗米道”的信仰是奉太上老君为最高天神，而“五斗米道”的基本信仰是拜太上老君，其修持的典籍统称为“道经”，道经中称修习道法的人为“道士”。 “五斗米道”的庙宇，又称“治”，后来因民间信仰的需要，又有“三清庙”、“玉皇庙”等，是道教信徒们供奉神像、祭祀神只的场所。 “五斗米道”的教派组织十分严密，有“治、纲、法、字、科、戒、官、将、兵”等名目，还有“符箓、禁咒、存想、念诵、行禁、服饵、守一、行气、房中术”等各种法术，内容庞杂。 “五斗米道”宣扬的信仰主要是道术，人们相信通过修炼这些道术可以得道成仙，获得长生不老的肉身。因此，“五斗米道”的修行者们大都十分注重修炼养身。

怎么独自站在河边上?这朦胧的天色，是黎明还是黄昏?

何处寻问，只觉得眼前竟是花的世界。中间杂着几条白蔷薇。

她来了，她从山上下来了。靓妆着，仿佛是一身缟白，手 里抱着一大束花。我说，“你来，给你一朵白蔷薇，好簪在襟上。”她微笑说 了一句话，只是听不见。然而似乎我竟没有摘，她也没有戴，

依旧抱着花儿，向前走了。抬头望她去路，只见得两旁开满了花，垂满了花，落满了花。我想白花终比红花好;然而为何我竟没有摘，她也竟没有戴?

前路是什么地方，为何不随她走去? 都过去了，花也隐了，梦也醒了，前路如何?便摘也何曾戴?

金玲仔细端详着玉简，只见上面写着“此路往西，西行五百里，有黑潭。黑潭有龙，龙头上有金光，名曰金龙。寻光而进，可入。” 看完玉简上的内容，金玲立刻露出惊喜的神色，她一把将玉简塞进自己的储物戒中，默念咒语，手中凭空出现一条绳子，沿着绳子往西而去，地上果然有一个黑潭。

黑潭很大，大得一眼望不到尽头。潭水幽深，水波汹涌。在潭水上面，有一条巨大的金龙在飞舞，龙头上发出金光。 金玲见状大喜，她连忙沿着绳子朝黑潭靠近而去。然而，当她靠近到大约五百米的时候，突然一阵强烈的金光闪过，让她差点摔倒在地。

“啊！这……这是怎么回事？”金玲惊讶地喊道。 “啊！是……是你！”突然一个声音从身后传来。金玲转过头一看，只见是木愁和道释正站在那里。他们手上也各自拿着一枚玉简，显然他们也是找到了线索。 “木愁、道释！你们怎么也在这里？”金玲惊讶地问道。 “我们当然是根据线索而来的。”木愁笑着说道。 “那……你们找到什么线索了？”金玲好奇地问道。

“我们找到了一条通往黑潭的绳子。”道释笑着说道。 “什么？绳子？”金玲更加好奇地问道。 “是的！绳子！”道释肯定地说道，“我们顺着绳子往西而去，然后就找到了这个黑潭。但是，这个黑潭有些奇怪……” “奇怪？”金玲问道。 “是的！这个黑潭虽然看起来很正常，但是却有一种奇怪的力量在里面。”道释说道。

“什么力量？”金玲问道。 “说不清楚。”道释说道，“我们试图靠近一点，但是那股力量却让我们无法接近。” “啊