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走出豆豆溪（王地山　著）（连载01）序言

走出豆豆溪

【序】

陈国福

大学同窗地山老兄姓王，与著名作家许地山同名，家门一报，便让人记住了！上世纪八十年代伊始，王地山便跻身当代作家之列。

在中国革命胜利前夕和新中国建立初期．王地山曾是一位具有双重身份的青年战士，恰如毛泽东主席所说，先是“打击敌人，消灭敌人”的解放军，继是“团结人民，教育人民”的党报记者。在进军大西南中来到四川，在向科学文化进军中考入大学，主攻中文，兼习外语，希冀出国深造，后涉嫌叛国投敌，有口难辩，无法可依，身陷囹圄，两秩春秋。生活给他开了一个好大的玩笑。

求知识、做学问，思索大抵是其中一个重要环节。孔子曾用“学而不思则罔，思而不学则殆”。论述学与思的辩证关系。阅读此书，不难看出：王地山首先是一个笃学善歌的思想者，堪称时代的先知先觉。他广泛阅读中外哲学经典和文学名著，激起对现实和社会的深层思考。*革命时期，在中国走向的历史关头，作为一个热血青年，他毅然选择共产党，参加解放军；建国初期，面对国际国内的风云变幻，作为一个党报记者，他始终保持着冷静的观察和科学的判断，惜乎悖逆至圣先贤的谆谆告诫，敏于事而不慎于言。在那个特殊年代，与政治时事相抵牾，难免遭遇人生的挫折，换来命运的悲剧。作家拉开往事的记忆闸门，展示自己的心路历程和人生感悟，富有理性的力量，又不乏人性的弱点，令人钦佩和惋惜。

解放军犹如一座革命的大熔炉，铸就王地山作为一个革命者的坚强性格。这种性格使他敢于面对各种磨难与挑战。20年漫漫长夜的高墙生活，痛苦、饥饿、困倦、孤独，在生存与死亡两大主题中，他重新审视生命，苦苦挣扎，决不退缩。革命先辈的狱中斗争，给了他巨大的精神力量：一方面，因地制宜，强健体魄，积累知识；另一方面，突破封闭，

获取信息，坚持真理，视力严重受损，心地愈见光明，揭示出中外文明“以禁为诱、以禁为进”的曲折进程。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”人类的认识往往受到时代和环境的局限，这是不可避免的，正如鲁迅先生所说，人不可能提着自己的头发离开地面。王地山走出高墙二十年后才动手写这本书，势必给那段生活的描绘多几分冷静与客观，少几许偏激与愤懑。书中运用插叙或补叙手法，以今追昔，以果证因，写出专政者自省意识中的种种忏悔，得到受害者的谅解、宽容和尊重。如果说，知错知罪是当今社会的稀缺资源，王地山“反右”五十年祭，正着意开掘这种稀缺资源，这是构建和谐社会必不可少的重要因素。历史是不容忘记的，一个失忆的民族是可悲的，没有希望的，甚至重蹈历史的覆辙。正因为如此，当某些人正竭力淡化那段血迹斑斑的历史，新的一代正淡忘前辈经历的苦难，而实现巴金关于建立“*”博物馆的建议为时尚远，我们这些过来人或幸存者，就负有一种不可推卸的历史使命和社会责任。

改革开放以来，揭示中国当代知识分子命运的书已有多部，如丁玲的《风雨人间》、季羡林的《牛棚杂忆》、杨绛的《干校六记》、韦君宜的《思痛录》、马识途的《沧桑十年》、丛维熙的《走向混沌》乃至章诒和的《往事并不如烟》等等，他们秉笔直书，远追史公，写出那个时代的历史真实而备受关注。然而，在知识分子群体中，这些精英名流毕竟是少数，本书作者纯属普通人，也因言罹祸，几经挣扎，越陷越深．一直沉入最底层，弄得九死一生，死不瞑目。这样的坎坷经历和传奇人生，对于了解共和国那段刻骨难忘的历史，也许更具典型性而引人深思。全书没有一以贯之的故事情节，仅以亲历亲见、所闻所感的方方面面，琐琐屑屑，罗列成章，没有铺陈，没有夸张，笔触非常直接，非常准确，尽可能呈现原生态的高墙生活，见证鲜为人知的血泪场景，以酌荏苒光阴，以酬同路朋辈，以资读者缅怀闲聊。如果解构书中的政治背景，对比银幕上表现勇敢者挑战荒岛、古堡、丛林、冰雪、星际的美国大片。王地山的20年狱中生活，更折射出人类不甘屈服、不向命运低头的拼搏精神。这令笔者感受甚深，也足以引起更多人阅读的兴趣，并理当得到更高的评价。

2007年7月

作者题外话：走出豆豆溪（王地山　著）（连载01）序言书　包　网　txt小说上传分享

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