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，连声道谢，一听说也没有多远，索性直接步行，延着公主大街往西溜达着。

听老头说是在中心塔东面，没到中心塔呢，我们一边走，一边就不停的张望，看看那中心塔在哪儿。不过走了足足能有半个多小时了，眼瞅着越走越偏僻了，也没看到有什塔，我们这才觉的有点儿不对劲，好像是走过头了。赶紧问了问路边的一位修车的老师傅。

这才知道我们早就走过头了，原来那所谓的中心塔只是个地名，而塔早就没有了。怪不得我们走过了头，还以为这中心塔会有个地标建筑呢，谁成想竟然是塔去名存，是个地名。

一提起这中心塔，这老师傅就不住的叹气，告诉我们，这中心塔是“大跃进”那阵子修的，正确的名字应该是“建国十周年纪念塔”，就建在大马路与三道街交汇的市中心，是当时这儿的标志性建筑。说到这儿，看了看我们，告诉我们，三道街就是现在我们走的这条路，现在改成叫公主大街了。

见我们听的津津有味，老师傅手头也没什么活，就和我们聊了起来。

告诉我们，当时那座塔的塔尖是一个红色的五角星，塔的顶端两个错层，错层间是相通的圆洞，里面放了四个大喇叭。改革开放初期那阵子，生活水平还很差，当时的半导体收音机、电视机一般人家也买不起，这中心塔经常放些广播新闻，也有评书。

有一年，在农历年前，整天都播放刘兰芳的《岳飞传》，那时塔的周围和街道两旁占着听评书的人多达几千人，人山人海，老热闹了，听的入神，都忘了买年货，场面那时相当的壮观。

说到这里，老师傅看了我们一眼，叹了一口气：“唉，想不到啊，二十年前，一夜之间，那中心塔就突然的没了。”

第三卷　汗王宝藏　第三十五章　镇妖

没了？怎么会突然就没了呢？

老师傅看了看一头雾水的我们。叹了口气，说是只要一提到中心塔，像他这个岁数的人多少都能说出点故事来。要说这中心塔，也不知道是触到了哪根肺管子，好端端的一夜之间就给拆没了，等到天亮时，连块砖头都找不着了。

听到这儿，我们都是有些吃惊，点灯熬油的拆座塔也用不着这么神秘吧？又不是什么名胜古迹，大可以白天就动手，怎么非得偷偷摸摸的呢？

大牙看了我一眼，心有灵犀的微微点了点头，然后冲那老师傅一笑：“老师傅，您还别说，就您讲的这些事吧，我们还真爱听，其实也是，像我们这个岁数的，这些老事都不知道了，压根都没听说过，听您老这么一念叨。还真有点意思啊。”

老头听大牙说的很中听，颇感自豪的笑了笑，谈性渐浓，告诉我们，别看他现在在街头摆摊，修些自些车，他也是认过字的，以前还当过小学老师呢。后来文革那阵子，像他这样的“臭老九”都没少受罪，这老师也就当不成了，要不现在根本就不用干这行了，风吹日晒不说，也挣不了几个钱，就是混个日子。

要说起这“臭老九”中的“老九”，要追溯到元代，当时元代政府依职业的性质，把臣民细致地划分为十级，依次为：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。在那个社会里，一向在中国传统社会最受尊敬的儒家知识分子，就被划分到社会的最底层，比娼妓都不如，仅只稍稍胜过乞丐。

而让这“臭老九”的说法深入人心的则是十年动乱的那个年代。当时建国初期开始，就有“地（主）、富（农）、反（革命）、坏（人）、右（派）”的说法，这五类人属于专政、改造的对象，而在文革开始后，又有“叛徒、特务、走资派”也成为专政、改造的对象。随着文革的深入，知识分子也被拉了进来。就排在了“地、富、反、坏、右、叛徒、特务、走资派”之后的第九位，当时公认知识分子爱摆“臭架子”，所以就把知识分子称为“臭老九”。

那个红色年代，最讲究阶级出身，人分三六九等的，其中最吃香的人是“红五类”，即工人、革命军人、革命干部、贫农、下中农。“红五类”享受各种最好的福利和待遇，包括招工、提干、当官、参军、上大学等等。而诸如“臭老九”一样的“黑九类”自然都是夹着尾巴做人，其遭遇可想而知。

老师傅说到这里，有些失落，惘然或失，长吁短叹了几口气后，这才用手指着中心塔的方向，告诉我们，那中心塔虽然说是大跃进那阵子建的，但是那个地方却也有些来头，说起这话来，那时还刚解放不久，这一片基本上都是荒地，啥也没有，年头也不顺。种庄稼也不得，人也就越来越少了。