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和家里人吵过嘴，一脸的阴霾密布。原本不怎么难听的四川土话在她们的口里可说是的咬牙切齿，让人听来有种指甲划过玻璃般刺耳的感觉。

我、“杰克”和曹建平住进了一间还算完好的四人间。杰克之所以如此安排其目的不说也明，他从来都不会放心我的任何举动，因此，我睡在他身边，虽然有着潜在的危险但总比让我放任自流的好。

曹建平对我的敌意一直都没有打消过，从他阴郁的脸上可以看得出明显的怨恨，我知道他这是恨屋及乌，谁让我和导致他弟丧子亡的王国庆曾做过多年的邻居呢。

而那位赵师傅和被他称作旭东的独耳伴当住到了离我们距离比较远的一间边房里，边房的摆设和四人间基本一样，就是只有两张床，我和“杰克”过来招呼他们吃饭时看到了一张床上的被褥被铺到了地上，赵师傅看见我们有些诧异的神色解释说：“旭东是不习惯睡床的，他是甘肃人，在老家一直睡着土炕。”

我见过西北高原地区的那种土坑，炕底下可以生火，冬暖夏凉，是比床要舒服的多。但在这四川盆地当中一家潮湿的招待所里潮湿的地面上去睡，我怎么也无法和温暖的土炕联系在一起。

我们是在招待所的餐厅里吃的晚餐。

吃饭的时候已经过了八点，除了我们这一桌以外就没有别的食客了。

四川的小吃闻名全国，麻与辣很对我的口味。“杰克”和赵师傅还喝了一瓶当地产的低度白酒，“杰克”的谈兴可能是因为酒精的关系变的很高，话题拉扯的又宽又远，甚至谈到了他的童年，而赵师傅的话却很少，酒是一杯一杯的接连不断的仰首入喉。

曹建平没有吃上几口就放下了筷子回房去了，心情不好的人大多如此。叫旭东的独耳人吃饭吃的很快，也和我一样没有沾酒，吃完饭后就取出一柄看上去十分古老的匕首去削一块随身带着的木头，木头的质地很像杨木，他的刀法娴熟，不一会儿，就雕也一尊弥罗佛的大致模样。

我挣扎着吃了一小碗龙抄手，不由的连打的几个饱隔。赵师傅笑咪咪的对我说：“古语有云：能食多福，修先生的饭量老朽可是望尘莫及呀。”我不好意思的笑了笑，打着饱隔说道：“不知怎么，今天的饭量出奇的高涨了。”

“像你这种人，不能吃才怪呢。”“杰克”阴阳怪气的说道。我没有理他，继续和赵师傅有一搭没一搭的闲聊，聊的内容无非就是一些本地的乡俗，风土人情，赵师傅好象在四川呆过，说起这此来如数家珍，不知不觉中，已过了午夜。

青溪镇南行7。5公里处有一座莲花山，山势并不险峻，但依赵师傅所讲，此山的风水极佳，在堪舆术中属“内八道”行藏，是修寺建庙葬人隐居的上上之选。所以早年在莲花山上修建华严庵的人物也可能是位行易风水的大师，可他的眼光虽是独到，但对华严庵往后的命运却不甚了了。我们来到这里时，庄肃的庙宇华殿早已荡然无存，只零落孤耸着两三座舍利塔，默默的看尽秋月春风。

荒草漫径的山路上还遗留着一些斑驳蚀朽的断碣残碑，有一块碑上的文字能依稀认得，此碑立于大清国康熙八年乙酉孟春月，碑文是鼎建华严庵志序，残存的内容是：“有古刹、名曰华严庵，历稽典籍，启自元时，又为明初建文皇上隐跸之所……”我定睛一看这段文字，忍不住回头问赵师傅：“这块碑上即已注明此地便是建文帝藏身此处，那应该是许多人都知道的事情，他如果真的是在这里归天，那墓藏不早就被别人盗了吗？”

赵师傅听了我这问话嘿嘿一笑，说道：“唐高宗和武则天的陵寢是陕西乾陵，那封土堆就是一座大山，明明朗朗的屹立了千年，可就算黄巢带着三万人马整整挖了十天半月也没有找到墓道口的出处，你说，像建文帝这一类型的人，会把自己埋的让一般人都能够找的到吗？”

“碑石上记载是碑石上记载，可真实情况又有谁能知晓？你们在莫邪山废尽了心机，却不也只是找到了一座假冢？”

“杰克”插嘴道：“修先生还是沉默一些的好，我三番五次的要带你一起去执行我的计划，只是想在一些关键之处能够用得到你，但并不是现在。”我冷笑着“哼”了一声，却也不再言语，只是跟到前头探路的独耳旭东身后，一脚深一脚浅的翻过了莲花山的山头。华严庵的遗迹被抛到了脑后，我们穿过一截断落的土坯砖墙，来到了后山半坡上的一丛毫不起眼的树林前。

这是一丛野生的树林，枝叉乱生，落叶翻飞。站在林口向四周眺望，除了东头可看到一条安静的河流之外，就只有莽莽的群山了。