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仆役敬酒，苏氏兄弟姑且喝了。

琵琶敬酒，苏氏兄弟姑且喝了。

任妈端起酒杯，喜泪盈眶：“我刚才给老爷和老夫人的灵牌上了香，大郎、二郎受到皇上重用，苏府光宗耀祖了。老奴敬你哥俩一杯！”

苏辙趋步上前，扶着任妈落座，说：“任妈，这使不得。”

苏轼慌忙从盘中自端一杯酒，也说：“任妈，你老不胜酒力，免了吧。我和二郎谢你了。你看，我干杯见底了……”说着，一饮而尽。

任妈笑了，泪花滚落胸前。

老门丁举起一杯酒，走到苏氏兄弟面前，呐呐地说：“大郎、二郎的官职好难叫噢，啥子‘判官告院’？啥子‘检详文字’？弄不懂哟！”

苏轼大笑，接过酒杯，又饮了。然后高声对老门丁说：“你听真哟，二郎当的那个‘检详文字’，是专门为朝廷写法令律例的，日后你看到盖有朝廷大印的条条规规，那就是二郎做的活计。我当的官比二郎的官大一个小拇指头，叫‘判官告院’，二郎办事好，我就奖赏他！”

老门丁明白了，连声说好，引得婢女、仆役笑声不停。

歌伎琵琶进入苏府已经三天，她爱上了这个家，爱上了这个家里的人，更爱上了这个家里融和、亲切、轻松、清新的气氛。她此刻怀着满心的喜悦，跪到苏轼面前，口齿伶利地说：“

“禀奏大人。现时朝廷大臣府上，大约都是七八人的歌伎斑子，有的达十二人之多，我们府上现时只有一支琵琶，太寒酸了。如今，两位大人居官朝廷，交际又广，今后来往应酬，会有增无减。恭请大人再聘歌位数人，以壮府风。”

宋代蓄妓成风，不仅驿馆、酒楼蓄妓，军营、官府也蓄有数名至数十名妓女，故有“娼妓”、“营妓”、“官妓”、“家伎”之分。据说，“娼妓”始于周，“营妓”始于汉，“家伎”始于南北朝，“官妓”鼎盛于唐。宋太宗赵（上日下火）太平兴国四年（979年），以武力消灭了北汉，夺其妇女随营，以满足官兵之需，“营妓”遂成定例。后来又招募年轻妇女于官府，以满足州郡官吏、幕僚未携带家眷之需，“官妓”遂遍及各路。奢侈之风所及，“家伎”遂繁荣于达官府邸。文人墨士起而效之，并倡以琴棋书画、弹唱歌舞。至宋仁宗年间，家伎不仅成了达官、显贵、文人、墨客、官吏、商贾生活中的一部分，而且成了官场、家室地位高低的一种标志，成了主人交易、朋友互赠的一种礼品，成了宋王朝畸形繁华的一种象征。

苏轼听了琵琶的请求，掀髯大笑说：“妙！升官了，交际广了，应酬增多了，不必再寒酸了。琵琶，借你的慧眼明珠，再物色九个春兰秋菊来，让她们竞放奇葩吧！”

苏辙见兄长饮酒过量，又有些口无遮拦，急忙劝阻：“哥，这……”

苏轼踉跄一步，挽住苏辙的手臂：“子由，你忘了前几天在‘遇仙酒楼’那位无知和尚赠送的佛语了？‘观照自性’！让我们按照‘自性’居家过日子吧！”

苏辙领悟了苏轼似醉非醉的暗示，默默点头。

篇七 琼林苑

“变法”开始　群臣欢呼　几天之内，王安石成了当代大儒　中枢重臣开始撂挑子　皇帝赵顼在琼林苑召见了苏轼和司马光

三月的桃花坐果了。“制置三司条例司”公开亮相，以“雷滚九天”的声威敲响了“变法”的开场锣鼓，立即引起了朝野的注目和关切，成了京都酒楼、驿馆、茶舍、妓院、官衙、民宅议论的话题。关心油盐柴米的“民”们，盼望“变法”能带来物价稳定、日子太平；关心小本微利的“商”们，盼望“变法”能使官税减少、生意兴隆；关心世风世俗的“贤良”们，盼望“变法”能使时弊改观、官吏清廉；关心国家命运的“士”们，盼望“变法”能带来兵强国富、朝廷中兴；地位低微的“吏”们，盼望“变法”能带来好的官运；万贯家产的“豪”们，盼望“变法”能带来更多的金银；贪财的妓院老鸨，盼望“变法”能使嫖客。如云；生活无计的扒手，盼望“变法”能使捕快绝种、监牢关门。二府、三司的达官，默默琢磨着“制置三司条例司”无边的权力；御史台、谏院的“乌鸦”们，尖利的声音暂时沉默。狂热的祝词，几天之内就把王安石塑成了当代孔孟般的大儒。

皇帝赵顼亲自主持了延和殿的群臣会议。王安石当殿宣布了以“理财”为核心的“变法”方略，阐述了政事和理财的关系，强调指出“政事所以理财，理财乃所谓义也”。“今所以未举事者，凡以财不足故”、“理财为方今先急”。并扼要谈了“