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し窒泶锶恕毙∽椋���ü�灸谙�ⅰ��褂柿�瞪狭似浯唇ㄕ摺盎媚�Α保��黄淙唬��娴氖歉霾徽鄄豢鄣氖止ご锶耍�5岁就会用缝纫机的她自己做手帕、包包、手机套、手机挂件……只要能用布做的，她都在尝试。

尽管“幻魔师”戏称参加她举办的家庭聚会的很多人并不是真的来学手工，而是来看她家那只著名的34斤的“加菲猫”。但是掩饰不了她的开心，因为有了豆瓣上的这个小组，能与许多同好者建立联系，她的宅女“生活从此变得不再乏味”。而且她还通过淘宝网店以及一些实体店铺售卖自己的手工制作，“现在也还没赚钱，但是主要是做得很开心。我虽然很小众，但是绝不孤独。”

在豆瓣上，已经形成了以相同爱好来构建的种种圈子，人们以对某本书、某部电影、某张唱片的共同兴趣集结，每个人表现出鲜活的自我，然后在互相的交流和碰撞中产生圈子。豆瓣上有网友自发建立的各式各样的圈子（即兴趣小组），除了刚提到的“手工分享达人”，还有“喜欢裸睡”“非正常人类研究中心”“文艺青年婚介中心”“豆瓣观光团”“自制力差”“假装情侣”“恋本癖”，等等，光怪陆离，不一而足，可谓是“网站大了，什么圈子都有”。在豆瓣上，这样的兴趣小组多达十几万，有的小组（如“异装癖”）组员有90人，而像“爱看电影”这样的圈子则高达数十万。在这里，人们需求的多样性展现无遗，哪怕是最小众的趣味，你在这里都能找到同好，并集结为圈子。　。。

第4节　SNS达人的小众生活圈（2）

与开心网的那种以熟人关系为主打的SNS网站不同的是，豆瓣网则是以兴趣为基础串联起陌生人之间的关系，并且还为此推波助澜：只要你在豆瓣看过超过8本书或电影，豆瓣就会向你推荐趣味相投的朋友，让你们自己去交流，自己去组成群体，形成圈子。

�中国魏晋时期（240—249），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸七人常聚在当时山阳县（今河南修武一带）的竹林之下，肆意酣畅，故世称“竹林七贤”。

事实上，社会中的人与人之间的关系就是以圈子的方式存在的，哪怕是与世无争的隐士也会有所谓的隐士圈，比如魏晋时代七个找不到工作的人聚在一起喝酒、弹琴、吟诗，从而形成了负有盛名的名士圈——竹林七贤�。有很多圈子往往只能存在概念上，是隐性的，而没有办法将圈子中的人与人之间的关系显现出来，因为很多人都没法相互认识，相互联系，我不认识你，你不认识我，我不知道你好这一口，你也不知道我好这一口，他们虽然可以说是一个圈子的人，但是他们并不在一个具体的圈子之中，直到SNS社会化网络的出现，将各种各样的人际关系轻易地通过圈子承载。

不仅是在豆瓣，几乎在各种SNS网站都能发现五花八门的圈子，如Facebook、百度贴吧等。从这些圈子的世界中，我们看到一个《长尾理论》作者安德森所称的“一个文化繁荣而富于选择的时代”。在英国《经济学人》杂志上曾经有一篇名为《新媒体研究》的重磅文章，把安德森所称的“一个文化繁荣而富于选择的时代”描述为“参与时代”，并称其创造力如同亿年前催生了物种多样性的“寒武纪爆炸”一般不可小觑。的确如此，依赖于互联网，依赖于SNS社会化网络，各种各样的人际关系有了圈子这个更好的容器，因此也有了无数的圈子。

相对于豆瓣小组那样的圈子，马克？安德烈森（Marc　Andreessen）于2004年创建的自助式社交网络建站平台——宁（Ning）形成的圈子更为复杂，因为人们在此申请建立的圈子，其实就是一个在功能和MySpace、Facebook几乎一样的社交网站。从2007年1月正式发布以来，宁（Ning）就一直以几何级数自动增长，到6月份时有6万个自助式社交网络站点在Ning平台上产生，而到8月份时已达到8万个，到2007年年底的时候达到了15万个，如今已经有超过100万个社交网站建立在宁（Ning）平台之上。目前宁（Ning）平台上建立的社交网络五花八门、包罗万象，从*狂到同性恋群体，从母婴圈子到汽车俱乐部，无所不包，用户也包括艺术家、音乐人、作家、记者、学生等各种各样的群体。

正是因为越来越多的圈子出现，“物以类聚，人以群分”也变得更加彻底，所以便有SNS网站一开始就瞄准了特殊的小众群体，打起了他们的主意。试想一下，导演昆汀？塔伦蒂诺、英国名模“黑珍珠”、美国家政女