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《赤伏符》，是真是假，它们都同属谶言类的怪异学说。

这种学说，刚开始单凭一两句神神叨叨暗示性的语言，作多面性、多方位解释。最后的答案，可能一样，也可能是完全相反。

1、 神秘的咒语

1、 神秘的咒语

东汉末年，汉孝献帝刘协继位初期。洛阳的大街小巷；许多小朋友都会唱这一首童谣：

千里草，

何青青。

十日卜，

不得生。

这则童谣里的歌词，读起来，有点古诗经的味儿，却被小朋友先唱起来。如果真是哪个小朋友原创出这首儿歌，这小朋友一定是位文学天才！

“你看那连绵天涯的春草，是何等的青翠？而刚刚播种下十余天的罗卜，看上去是和青草一样碧绿青翠，但它却活不长久了。”

童谣的词有诗经味儿，但意思却让人伤感，高兴不起来。而更厉害的是，把“千里草”、“十日卜”两句合起来，居然暗合了当时汉王朝权力的实际掌控者、老董同志——董卓的姓名！

这则童谣最早见之于《后汉书&amp；#8226；五行志一》：

“献帝践祚之初，京都童郑�唬骸扒Ю锊荩�吻嗲唷Ｊ�詹罚�坏蒙�！�

后来又被罗贯中引用到历史小说《三国演义》之中。

对于童谣的出处，有一种说法是：董卓入朝后，军费不足，就打起了汉皇室陵墓的主意，他下令大肆盗挖汉王朝各个时期皇帝的陵墓，掠夺皇帝陵墓里的陪葬金银珠宝。董卓的军队盗吕后陵墓时，得到一卷黄绢，上书“千里草，何青青，十日卜，不得生。”

对盗墓者设定咒语的风俗，是世界各地方的民族都有过的行为。如我们许多人听说过的埃及法老们，在他们的陵墓金字塔里，设有各种各样的咒语。

汉高祖刘邦死后，历史记载，吕后曾称制十年。除了没有变更汉王朝的年号、国号，在这十年时间里，吕后是汉王朝中国实质的法老。她怕自己死后，受到盗墓者骚扰，所以也请当时的巫师，设定了一个针对盗墓者的咒语。不过这则咒语也太神奇了，不但咒盗墓者死，而且连盗墓主使者的名儿都猜出来了。

挖掘者都觉得奇怪，所以他们不但记住了这个咒语，还回家像讲故事一样讲给孩子们听。没多长时间，洛阳的许多孩子，都把这则咒语当儿歌唱起来。

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2、奸雄董卓之一

2、奸雄董卓

董卓与当时许多的英雄、奸雄、枭雄一样，用很现代的说法，是靠*当时的农*动——黄巾起义起家。在数年的征战之中，董卓的军事指挥能力一般。但心眼儿却越来越“小二（而）黑”！

如对于作战能力、战功高于自己的同志，汉代名将皇甫嵩，董卓恨之入骨。《资治通鉴》里说董卓“与嵩有隙，大惭恨”。

他这时也十分明白“枪杆子里出政权”的真理。灵帝时，朝廷想“征董卓为少府”。当时董卓只能算是汉王朝北方一个边防军司令。而少府却是品位较高的京官。

董卓却不愿干，他找了一个理由上书朝廷说：“我的部下们不让臣走啊，特别是一些出生胡地的手下，他们像狗一样趴在地上，拦着臣，臣说什么也禁不住他们！”

汉朝时期，地球也应是少了谁都转。但董卓变着法子让汉王室相信，国家少了他还真不行！

后来朝廷又下令任命董卓为并州牧。州牧按现在的标准，应是省部级干部了。但董卓又上书说：“臣误蒙天命，管军队管习惯了，而且臣的手下，恋臣畜养之恩，都愿意和臣一起，为国家保卫边疆！”

《资治通鉴》：臣误蒙天恩，掌戎十年，士卒大小，相狎日久，恋臣养命之恩……乞将之北州，效力边陲！

朝廷两次正常的征召、调动，董卓因为怕失却了兵权，都以各种理由拒绝了。

孝灵帝中平五年，灵帝的舅舅，大将军何进想借助地方豪强的力量，向宦官集团下手。董卓的政治嗅觉较敏锐，所以他早早地派一支部队，布署在洛阳以西地区，“以观时变”。

结果，没有出董卓意料之外，大将军何进，“召卓将兵诣京师”。

何进的目的，就是想用武力斗争，解决他与“十常待”集团的*。当时就有人认为，何进此举是饮鸩止渴！如侍御史郑泰对何进说：“董卓这个人贪得无厌，少情寡义，如果把谋大事的希望寄托到董卓这种人身上，可能的结果是反害朝廷！