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理解一点，但知道又如何，怎么用呢？”

丁元英说：“无所用，无所不用。”

芮小丹说：“无所用，活个明白也行。无所不用呢？举个例子。”

丁元英想了一会儿，举例说：“比如说文化产业，文学、影视是扒拉灵魂的艺术，如果

文学、影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么它的功效就是启迪人的觉悟、震撼

人的灵魂，这就是众生所需，就是功德、市场、名利，精神拯救的暴利与毒品麻醉的暴利完

全等值，而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。”

芮小丹笑笑说：“那个我没看出来，倒是越看你越像个精装歹徒。”

丁元英说：“那个暴利不是由我决定的，是由人的主决定的，主让众生把他口袋里的钱

掏出来，由不得他不掏，因为不是我让人有了灵，是上帝。”

芮小丹说：“你信主？”

丁元英说：“没有主，主义、主意从哪儿来？主无处不在，简单地说，支配人的价值取

舍行为的那个东西就是主，就是文化属性。”

“不可思议。”芮小丹想了想，说：“比如一个心理素质非常稳定的死囚，如果知道了他

头脑里的主，现在需要让他开口说话，有可能吗？”

丁元英说：“理论上讲只要判断正确就有可能，但在判断的实践上通常会有错误，所以

可能的概率取决于错误的大小。”

芮小丹说，“今天差点打死我的那个人已经够判十次死刑了，常规的审讯已经根本不起

作用，我能让他开口吗？”接着，她把王明阳的情况向丁元英介绍了一遍。

丁元英沉思了一会儿，说：“这个人需要一个句号，你可以帮他画一个。”

芮小丹问：“句号是什么？”

“灵魂归宿感。”丁元英解释说：“这是人性本能的需要，是人性，你帮他找块干净的地

方归宿灵魂，他需要的不是忏悔，而是一个可以忏悔的理由。”

芮小丹问：“如果他不需要呢？”

丁元英说：“文明对于不能以人字来界定的人无能为力。”

“有道理。”芮小丹点点头，接着问，“那具体我该怎么做呢？”

丁元英又沉思了一会儿，说：“你至少需要3　天的准备时间。”

芮小丹思索了一下，说：“好，我就申请3　天，至少值得试试。”说着，她从包里拿出手

机拨号，但是餐厅里的人声太嘈杂了，于是她走到餐厅外面打电话，过了十几分钟她打完电

话回来坐下，把手机放回包里说：“好了，队长同意给我个机会，但愿别出丑。”

丁元英说：“死马当做活马医，再糟，死马还能再死一回吗？”

的确，死马不能再死一回，但是死马还能再活一回吗？这显然是个矛盾。芮小丹不想再

就这个问题探讨了，换了一个话题，问：“私募基金好好的，为什么停了？”

丁元英点上一支烟，答道：“股票的暴利并不产生于生产经营，而是产生于股票市场本

身的投机性。它的运作动力是：把你口袋里的钱装到我口袋里去。它的规则是：把大多数羊

的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉，这就要求你得比狼更黑更狠，但是心

理成本也更高，而且又多了一重股市之外的风险。所以，得适可而止。”

芮小丹说：“真是魔鬼之道。”

丁元英说：“我没标榜过自己是好东西。”

芮小丹笑了，拿起筷子夹起一口面条下锅，喝了一口茶水，问他：“你不是说不想被女

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人摧残吗，怎么改主意了？”

丁元英在烟灰缸里拧灭烟头，说：“有招有术的感情，招术里是什么不去论它了。没招

没术的感情，剩下的该是什么？”

芮小丹问：“是什么？”

丁元英答道：“就该是造物主给的那颗心了。”

芮小丹说：“这个我授受不起。如果你是那只狼狗，我已经是贪心的女人了。”

……

吃过晚饭，芮小丹把丁元英送回嘉禾园小区。

回到家，她在当晚的电脑日记里写道：你是什么人呢？你是我忍不住想疼的人，我把我