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问：墨家好像全面一点。

答：也很深刻。制度的问题在哪，人心的问题在哪，墨家都说到了点子上，很到位。但同时，先秦诸子中，最不成功的也是墨家。

问：墨家为什么最不成功？

答：因为他们的办法最不管用，也最用不得。

问：这就怪了，怎么会这样？

答：这只能以后再说，我们这里先卖个关子吧！你喜欢读侦探小说吗？侦探小说里面的那些大侦探，都是这么说话的。书　包　网　txt小说上传分享

一　拿什么来拯救你，我的世界（4）

问：最成功的是谁？

答：法家。秦汉以后的政治制度，就是法家设计的。

问：为什么法家会成功？

答：因为法家的办法最管用。秦王国最后能一家独大，秦始皇最后能兼并天下，靠的就是法家的主张。我们知道，当时最迫切的需要是“救市”。谁的办法能解决问题，谁就吃香。所以秦始皇一统天下以后，就将法家的学说钦定为国家意识形态。

问：但是汉武帝以后，国家意识形态是儒家的学说呀！

答：实际上是两家“共同执政”。儒家是公开的“执政党”，法家是暗中的“执政党”。

问：这么说，儒家学说也是管用的？

答：不管用。儒家学说和墨家学说一样，也救不了“市”。孔子周游列国，孟子游说诸侯，荀子著书立说，然而谁都不听他们的。为什么？不管用嘛！有趣的是，在后世，儒家的影响却是最大的。

问：当时不香后世香？

答：正是。

问：奇怪！这又是怎么回事？

答：这是一个“秘密”，也只能以后再说。

问：道家呢？

答：秦始皇之后，汉武帝之前，曾经一度是“执政党”。之后，就成为“在野党”，不过是“合法”的“在野党”，所以有时候也成为“参政党”。他们的影响，仅次于儒家。

问：道家的办法管用吗？

答：也不怎么管用。道家根本就反对“救市”，岂能管用？不过当真“崩盘”以后，就用得上了。比如西汉初年，统治者“贵黄老，尚无为”，便造就了“文景之治”。但如果要“救急”，也是不管用的。

问：墨家呢？也是“参政党”吗？

答：墨家最惨，变成“地下党”了，影响也是最小的。

问：如此说来，墨家最差？

答：怎么能这样说？事实上，墨子对当时社会病状的描述最准确，诊断也最到位。而且，他“救市方案”中蕴含的理想、追求和价值判断，都非常可贵，甚至极其宝贵。他们的理想，也是最美好的。相反，最成功的法家，反倒问题最多。

问：你这样讲，我真是听不懂。

答：怎么听不懂？

问：墨家的诊断最到位，方案却最不可行；理想最美好，影响却最小。儒家的办法同样不管用，影响却最大。道家的办法有时候管用，影响却次于儒家。法家的办法最管用，也最成功，却又是问题最多的，影响也没儒家大。这都是一笔什么乱七八糟的“狗肉账”？

答：按照某些人习惯了的那种思维方式，是听不懂。许多媒体都问我，你讲先秦诸子，最喜欢哪一家，最赞成哪一家，哪一家对我们今天最有意义？我回答说，根本就不能这么问！讲先秦诸子，最忌讳的是三条，一是急功近利，二是非此即彼，三是一家独大。最成功的不一定就最正确，不管用的也不见得没影响。同样，变成“地下党”，也不等于没道理。继承思想文化遗产，绝不能搞“成王败寇”那一套。

问：那我们应该怎么办？

答：是其是，非其非，实事求是，一视同仁。先弄清楚他们的思想，然后再把其中可以继承也应该继承的东西，都继承下来。

问：那你打算从何说起？

答：直接的起因既然是“救市”，那就先说当时的社会怎么出问题了吧！

二　“资产重组”之痛（1）

礼坏乐崩，就是“政治链条”断了

问：春秋战国时期，社会到底出了什么问题？

答：关于这一点，最好看看墨子的描述。

问：墨子怎么说？

答：九个字：国相攻，家相篡，人相贼。国相攻，就是国与国之间相互侵略；家相篡，就是家与家之间相互掠夺；人相贼，就是人与人之间相互残害。总之，人际关系出了问