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极度匮乏，使得我们年轻骚动的内心不时会产生强烈的失落感和孤独感。此间，我们都曾不同程度地经历了从热血沸腾到忧伤失望；从政治狂热到人格扭曲；从单一纯真到逐渐成熟；再由深刻反思到新的振奋。

情感也曾有过大起大落和大喜大悲。

难忘的情怀　下乡笔记（11）

农村艰苦、落后的现实，琐碎、平淡、混沌的生活，不断地撞击着我们对生活怀有的浪漫与热情，也在逐渐地摧毁着我们对理想的憧憬与向往。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，当时的那种复杂心境，乃是现今没有备尝过艰辛与磨难的年轻人所无法想象的。可以毫不夸张地说：“光荣与梦想，扭曲与复归，蹉跎与崛起”，就是对整个“上山下乡”运动的真实形象写照，以及知青群体意识的一种人格复苏到思想境界的提炼与升华。

我相信：大多数和我一样走过那段艰难历程的同龄人，绝不会因今天的成熟而断然否定当年的那一种对信仰和理想的追求。尽管，那是一种纯真里蕴含的幼稚，但；　亦不能因此而否认“真诚乃是人生的一种美德”。须知，生活如水，浅尝方知炎凉，浸润始懂甘苦。生活终究教会了我们许多不能写进教科书里的人生哲理。更何况“苦难是人生最好的老师”。

虽然，我们这一代人因各自“上山下乡”的境况不尽相同，更由于“插队落户”的时间长短各异，对此的感受也心态不一。但是，在那特定的历史背景下，其产生的根源，自有其特殊的使命和意义。尽管，“插队落户”的艰辛时光，对正处在发育生长期的知青来说，或许就是一种“磨难”。然而，不下乡而待业在城里，果真就是“幸福”吗？倘若按部就班地读书，难道全都能如愿以偿地考上大学而前景一片光明吗？可惜，没有假设，时光更不可能再现或倒流。

“世上怜才休恨少，平身失学本来多。天公有意君知否？大器先须小折磨。”（清，李调元）

人世沧桑的坎坷，磨砺和铸就了我性格中某些方面的刚毅与坚强。一个坚定的信念支撑着我：只要自己不倒下，奈我其何？如果，我们没有自己提着头发就能脱离地心吸引力的奇异功能，那么，我们就必须勇敢地去面对现实并直面人生。其实，幸福是一个很模糊的概念，究竟用什么价值尺度去衡量它，完全取决于自己是否能摆平心态，能否用一种感恩的心去看待生活。

如果说，我们对此也都曾经有过忧伤抱怨时，然而，我却早已将这人生的风风雨雨、恩恩怨怨尽都在默默之中淡化为咀嚼橄榄时，苦涩后的回甜。因为，一味地沉湎和计较在得失之间，显然是脆弱的；或因迷失于痛苦的记忆之中而不能自拔，自怨自艾，则更是可悲的。

人，不能像蜜蜂，将自己的整个生命都滞留在被蜇过的伤口里。生活对一个人的“磨难”，倘若仅仅只是消极地去理解为“不幸”，实则是远远不够的。人的才德，有如名香，愈经燃烧或压榨，则其香愈烈。或许，这就是生活对一个人，乃至对一代人的有益塑造。这种历练已深深地注入我的生命之中，使我总感到有一股无形的力量在无声地支撑着我，鞭策和促使着我……

我很赞成“在经历了许许多多的事情之后，我们的心中已没有了神灵”。这话真实地道出了绝大多数“老三届”知青们的共同心声。即不再盲从，更不人云亦云。尽量保持正直而不愿让良知泯灭，及至人到中年，仍能固守人生最宝贵的东西。那就是：面对任何挫折、失意，都不会轻易放弃自己的执着，更不会因此而丧失做人的尊严与信念。严肃而认真地对待工作，安然而平淡地过着生活。这一坚韧的意志与顽强的毅力，大抵源于在特殊年代里的那一种磨炼。

难忘的情怀　下乡笔记（12）

我们却很难用语言来诠释当年知青们迫切渴望返城，而今又结伴相约，重返曾令他们沮丧而诅咒过却又梦绕魂牵的故地。或许，这就是他们因心系黄土地而“剪不断，理还乱”，却又永远也难解的一种知青情结。

1999年元月6日

尽管有过忧伤时……

……　纪念“上山下乡”运动四十周年

1968年，正值狂热的政治运动把“上山下乡”推向了新高潮。同千百万个面临高、初中毕业而又无法继续深造的同龄人一样，我照例成了其中的一员。三年的农耕生涯，无疑就是我们跨出校门、走进社会，在人生旅途中的第一驿站。从某种程度上说，在体魄和性格及人生观上，影响和决定了我的一生。即或是在抽调返城参加工作后，为了警策和振作自己，我曾几度重