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回转身，我把蒙古包四周的毡片掀起来，别在周边的马鬃扁绳上，随后弯身进包。穿堂风息息而过，吹起了纸片，吹走了睡意。在晴朗的夏日里，蒙古包里可真是个惬意舒适的地方。我，一个长年累月在外游荡的牧羊人，留恋着午间这点片刻的享受。

锡珉无聊地打开半导体收音机，一阵优美动听的歌声伴着沙沙的电波声传入耳膜。我不解地抬起头：多么亲切熟悉的旋律啊！我屏住气细听，心里又兴奋又纳闷，甚至带着一点困惑和慌乱：这是怎么回事？大约半分钟以后，我终于喊了出来：《听妈妈讲那过去的事情》！！！这歌又让唱了吗？！

回忆与思考（2）

同伴们都默默无声，眼中露出会意的神色。那小姑娘甜美的歌声飘进了每个人的心田。随后，播音员带着明显的南方口音，用一种狠巴巴的女声预报：《让我们荡起双桨》。我们立刻明白了：这不是国内电台！刚刚听到歌声时，我们还来不及想到这回事：在那个年月，集体收听域外电台可是个大逆不忠的事情！但大家都不说话，连自命最正统的zh虽然皱着眉头，也坐在一旁没有出面阻止，同伴们都沉醉在这支少年时代抒发课余欢乐的歌声里，仿佛又回到了北海公园。那钢琴伴奏声声入耳（叮咚作响），仿佛敲在我的心上，使人兴奋地震颤。

好多年没有听过这些歌儿了，儿时唱过的歌儿怎能轻易地忘记？如今在这一望无际的大草原，打开收音机，除了样板戏，就是那些听了多少遍的革命歌曲。蒙古民族被称为“歌的民族”，我后来才知道其民歌有长调和短调等多种艺术形式，但当年身处草原的我却没有这方面的感受。蒙古老乡用蛇皮、马鬃和木头手工自制的那种四弦“胡琴”，千篇一律地拉着“好来宝”和东北二人转的调子，嗞嗞啦啦的，一点意思也没有。蒙古民歌都被当成“四旧”（旧文化、旧传统、旧风俗、旧习惯）破除掉了，没有人敢拉敢唱。今天忽然听到这么优美动听的歌声，怎不令人怦然心动？这歌声包含了多少儿时甜蜜的回忆，承载着我们长大的岁月，那情景就像是不久以前的事情，这些年是怎么过来的？

《早操歌》，这可是幼儿园时代的歌曲了。

《在陶然亭有一棵小树苗》，是小学毕业时中央人民广播电台《星星火炬》节目教唱过的歌曲，今天却好像是头一次听，女孩子柔美的领唱及而后和谐的齐唱，一点也不像时下高唱革命歌曲时慷慨激昂般地亢奋。歌中最后唱道：“绿化首都、建设首都，都需要我们快快长大，啦……啦……都需要我们快快长大。”听到此处，我不禁有点惆怅：如今长大了，哪里能想到，在远离北京千里之外的蒙古包里又听到了这支歌？我们响应党和毛主席的号召与工农相结合，走上了支援和建设边疆的道路，建设首都的任务却留给别人来承担了。

歌唱完了，奏起一支欢快活泼的乐曲《跳绳》（这个南方口音的女播音员把它念成了“跳神”），这是我所不知道的。又是那个狠巴巴的女声宣布：“儿童音乐会播送完了。”一阵杂音过后，收音机里没有声音了。我恋恋不舍地起身，上马挥鞭，赶着羊群下山坡去井边饮水。

歌声在单调平淡的生活中留下了深深的印象。

接连几天，我一躺下，眼看着蒙古包好似乌龟形的圆木顶，就仿佛听到有一股乐声在顶上回荡，世界上还真有余音绕梁三日不绝这种事情啊！又过了几天，我放牧时坐在远远的山顶上，马儿在身边吃草，羊群在近旁蠕动，我翻看着一本《中华活页文选》。近午的阳光照在书本上，反光令人目眩。我脱下外衣蒙在头上，读着白香山的名作《琵琶行》。看着，看着，前些天偶然听到儿时歌曲之后，那种耳目清新的感觉又油然而生，我掀掉外衣，不禁大声朗诵起来：

我从去岁辞帝京，谪居卧病浔阳城。

浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。

……

春江花潮秋月夜，往往取酒还独倾。

岂无山歌与村笛，呕哑嘲晰难为听。书包　网　。　想看书来

回忆与思考（3）

今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。

……

自“*”以来，直到我们在草原插队落户，我们的