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很羞愧。

突然，我想到了什么。有时对一些人来说，有比死更可怕的事，例如羞耻。他是个牧师。就算不是自然死亡也无所谓。如果家属想隐瞒死因的话，那么就会想办法制造出自然死亡的假象。

我们的行动是随欲望而决定的，而欲望是有指向性的。就像《Master　of　Puppets》的歌唱的那样：如果知道一个人的欲望和害怕的事情，那么要操纵他并不难。

想到这之后我就文思泉涌，下笔有如江流一泻千里。我坐在电脑前飞快地敲键盘。没有时间了。就算是为了摆脱这令人厌烦的公寓，我也要快点把小说写完。

这是个非常简单的故事：

牧师在寻访中听一位新信徒讲了个笑话，说一个男子为躲避通奸时突然出现的丈夫，竟然爬到了悬在窗外的空调室外机上。牧师说这个笑话有违道德，因而责备了这个新信徒，但大家都笑了。剩下的就和依次倒下的多米诺骨牌一样。一天，牧师和一名姘妇定了房间，突然姘妇的丈夫接到了一个告密电话，丈夫就怀着疑心，敲开了他们通奸的旅馆的门。牧师一时间举足无措，他突然想起了这个故事。对他而言，吊在半空中的危险和名誉相比，根本不算什么。窗外只有一个生锈的空调室外机，他根本没有选择的余地。但这个故事的结尾和牧师听过的那个笑话有点不同。就算他有铜墙铁壁般的信仰，也不敌11层下的水泥地坚硬。主治医生为了牧师的名誉，在诊断书上写了过劳死。这真是名副其实，悬在11层高的室外机上，对谁来说都是过劳的，尤其是固定空调室外机的角铁还锈迹斑斑，不那么牢固。

Master　of　Puppets（木偶操纵者）（5）

一个月后我再见到他，他把我要换洗的衣服都买来了。我说想回家休息，我磨着他能不能把我送回家，钱什么的都没有关系。他说我只要再写一篇就可以休息两个月左右，他想说服我，但我已经不会被这样的话所骗了，他也很清楚这一点。他接着说上次的文章他们很满意，然后给我开出了上次两倍数额的支票。

我可以感觉到我接过支票的手在抖。我还能有什么抱怨呢。他给了我一个在沙龙里做过的慈祥的微笑，我也跟着笑了。我突然又忍不住感到自卑，但又一想；清高的生活能给我们什么呢？

虽然去不了首尔，但我去了趟春川。我走在散发着臭水沟味的街上，感受到了我在空空的公寓里被锻炼出来的尖锐而纯粹的激情。在胡同里瞎转悠时，我发现军人尤其多，他们的眼睛充血，军鞋鞋带开了，上衣的军装胡乱系在裤子外面。窗户那边还能看见许多张脸，红色的灯光照在他们的脸上。远处传来了京春线火车的汽笛声。我把脸埋在胸前，像流行歌曲的歌词里唱的那样哭了起来，到现在我都不知道自己为什么而哭。

最后一篇小说的人物和前面两篇都不同。他是个太容易的目标了。对他来说，任何能阻碍死亡的障碍都没有。他只能那样死掉，因为他差劲到无话可说。不过我有点奇怪，他是一个60多岁的农民，一个微不足道的老人，他每年回一趟村子，是个寒碜的男人。

他有许多成人病的初期征兆，每天抽两盒烟，喝三瓶烧酒是他生活的唯一乐趣。他的健康状况也一团糟。让他死并不是什么问题。我怎么想都觉得主人公没有杀他的理由。

之前两本小说的牺牲者都和某些人在利害关系上纠缠不清，道德上也有问题。因此他们的死亡都有充分的令人信服的理由。但这个男人什么也没有。他的家就是新村运动时建的水泥石板瓦的房屋，现在都已经倒了一半了。有段时间他说要养家禽，就欠了农协一点债，他的全部财产就是15头猪。

世上会有谁要杀这么寒碜的人呢？要杀人必然有相应的对象，因此雇凶杀人的多是富豪。要杀这个只有15头猪的农民，理由到底是什么呢？我怎么想都想不明白。我突然觉得这又是企划组的新考验，他们在测试我，用这样的人物到底能写出多有趣的小说。

我重新构思了一下这个农民的生活。他为什么自己一个人生活？那意味着对他来说有某个人是不可回忆的，我又仔仔细细看他的记录，越南映入了我的眼帘。他一定在那里惹下了祸事，过去犯下的罪最终不会放过我们，出来混，早晚要还的。

我构思了一个故事：

这个农夫在越南犯下了许多不可想象的残忍罪行，幸存者只有一个少年。农夫以为所有人都死了，就回到家乡重新开始。而那一边，少年过着凄惨的生活，但他死也不会忘记那个把自己的生活推向地狱的人。