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有时觉得很痛苦，可很多人都说他好幸福啊。他是个幸福的人。别人的感官比自己的更可靠。人们常说你不要生在福中不知福，我们中国的谚语，没有比这个更合适的。“你们懂得什么叫人生？”老年人气愤、蔑视的对李晓这样的人说。“注意，那儿有人，他们不睡觉。　那他们为什么不睡觉？　因为他们不累。　他们为什么不累？因为他们是傻子，傻子要累多好啊！”　李晓本来想睡觉，但那不是实话，他要做题，再做几道题，做几道题，再做几道。如果是尝试着找回面子，那还要尴尬的自言自语，我一道也不会。可还是拿着笔坐在小桌前晃悠，又很随意的想一想——还是要做的，不然就胡蒙。用思考对付那些题，可能“尚未触敌，本阵已溃”就得到与胡蒙相同的答案，也没有办法，李晓写了一点。一天写一点。手机响了，先是一段音乐，不知是彩玲还是人在吹口哨，或者附近有哪个人在播放他得mp3，还是同学们在合唱？是《新大陆》呵呵，李晓笑起来“这帮贱人，真能做。”“有人要来吃散伙饭吗！向快乐的人兜售火炭！有人要来吃散伙饭吗！向他们兜售火炭啊！有人要来吃散伙饭吗！向快乐的人兜售火炭！”机器的声音还是复读机的声音？是单词王？因为接下来开始播放大段大段的英语。这时每个中国人都会会心地说：“听力！”听到什么地方开始播放长篇的英文，人们就条件反射的相互提醒、祝贺似的说：“听力！”这不能不说是对一个古老国家不小的影响或是时代的进步。恢宏啊恢宏！伴着《新大陆》激昂的旋律李晓竟然终于踏上了散伙饭之路。

漫画中的男人次牙咧嘴，可他们在笑啊，他们还穿着铁甲，竟然是明朝的款式，可唐朝的差别也不大啊，一定不是汉朝，那时只有皮甲，真是胡扯，说起孙皓，都说他上殿入宫带甲十万了，看来吴国人才穿皮甲，因为那里盛产犀牛，煮熟了得犀牛皮哪里能嚼动，那就做盔甲吧。可爱的圆吞吞的鼻子，那是猪，旁边有一堆一堆画的像云一样的棉花糖。还有彩虹，还有像水果刀一样的剑，开心阿开心阿，他们都在笑，或者露出漫画人物经常有的面色——冏。李晓仅仅是路过一个网吧而已，很侧面的感官。不能容忍的是，他们说那是大作，因为既能够抢女人也能够抱女人还能见到很多女人，虽然不排除他们全是人妖。即便是这样，李晓走路的速度都慢下来，比如说地球的引力是莫须有的发明，只是扭曲了的空间使你滑向他，光亦不能够幸免，经过巨大的天体，被扭曲的一段才能继续前行，他的轨迹被弯曲了一截，李晓的想象不能够超越科学的设计，就像人类传说中的古代大洪水，玛雅人认为是某个冰川期结束或是谁不置可否的挥了挥手。人是如此的缺乏想象力，原来天马行空的神话也不过是奴隶主们的皮鞭被刻在神庙墙壁上所带给今人肃穆感的维持而已。李晓更不能免俗，空气好像都粘稠起来，举步维艰的样子。李晓如果情绪不稳定或者从小就有性格缺陷，出生时大脑缺氧？现在吃小时候的亏，莫名其妙的生气，自己感到倦怠，很有可能都是因为走路累了的缘故——就生气了。呼哧呼哧的喘着气，骂那些奸商——“商人们纷纷加入这一行，得了吧，还电子海洛因呢，bc才会对那帮bc做出来的大作上瘾。说不定商人们受到某种神秘势力的趋使乃至逼迫，或是仰慕游戏艺术的华彩，却嫉恨于自己那肤浅脑袋难以理解这瑰丽艺术的光辉——得不到，就毁了他！他们毅然、决然、必需的成了业内人士了！

“啊，伟大的斯巴达。盛满浆糊的脑袋。为何放下刀剑。操起了竖琴。徘徊于雅典城外。向他们致敬！向深喑游戏艺术。专业洞悉内里精妙的——业内人士，致敬！”

——最后都诗兴大发。诗歌抚平了李晓对空气的不满？还是他自己创作的。一次标准的自我救赎。大街上，有人就那样得救了。一种不常见的显圣，缪斯？海龟不会到水泥地上产卵，小学老师的无聊比喻今天绝对是一流的笑料，就像有人在大街上作诗，有人在大街上体验神迹，有人在那得救！信上帝者可得救！大街上转悠也不是没这种可能！见到上帝？得救？二者都发生？二者都不发生？产生得救的迹象被命名为希望？希望洒得满地都是，几乎是像一盆废水一样“哗”泼了一街，狂热的信徒们有可能试图举起手接住他们，认为那是有可能的，那是神的昭示，无论结果如何，通常是不出所料地落在了地下。旁边的烤肉店冒起烟来，他们说，看啊，自燃！而不是有顾客把肉烤胡了。若干年后有人描述那场神迹时难免说：他们当时举起双臂，眼中充满了敬畏的虔诚以至流露凶光，扬在他们头上的水凝固成银河般的闪耀——一瞬间——又洒落成无数明亮的星