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“我需要做点什么！”沈欢这样对自己说，“至少得为苏洵这位老人家的身后之是做点什么！”他开始思考自己能为苏洵做什么了。苏洵是文人，肯定希望自己地文字能流传后世，这一点，沈欢之前一直在做了，他们苏家父子的文集。印书馆都版了好几次，虽然本意是赚钱，但客观上也能起到保存文化的作用，不是吗？

让苏洵提前得到他应有的文化地位？沈欢有点疑惑。在宋史里，苏洵的名头与篇幅当然不能与苏轼兄弟相比，在这一点上，从未做过大官的他是有点吃亏的。苏洵的故事应该要保存下来，沈欢打定了主意，怎么说他的成长经历都可以说得上是一部励志故事：

27岁才发愤读书的苏洵，经过十多年地闭门苦读，终于学业大进。在仁宗嘉佑元年。在西蜀一带游学的他终于感觉不满足了。于是他带领苏轼、苏辙兄弟到了汴京开封，拜谒翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《权书》、《衡论》、《几策》等文章。认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。

然而不知为何，苏洵好像并不喜欢当官，不然凭他的名气与能力，应该不至于一生无为。对于这一点，沈欢也很疑惑，曾经问过苏轼，得到地回答也很模糊，比如说嘉佑三年，仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。嘉佑五年，才任为秘书省校书郎等闲职小官。

苏洵的文集沈欢都拜读过，若真论写文章的苏洵，是一个很有政治抱负的人。他说他作文的主要目的是“言当世之要”，是为了“施之于今”。在《衡论》和《上皇帝书》等重要策论中，他提出了一整套政治革新的主张。认为要治理好国家；必须“审势”、“定所尚”。他主张“尚威”，加强吏治，破苟且之心和怠惰之气，激发天下人的进取心，使宋王朝振兴。由于他比较了解社会实际，又善于总结历史地经验教训，以古为鉴，因此，他地政论文中尽管不免有迂阔偏颇之论，但不少观点还是切中时弊的。

另外，曾巩也说苏洵“颇喜言兵”。苏洵地《权书》等文章都论述了军事问题。在著名的《六国论》中，他认为六国破灭，弊在贿秦。实际上是借古讽今，指责宋王朝的屈辱政策。在《项籍》中，他指出项籍不能乘胜直捣咸阳的战略错误。他还强调避实击虚、以强攻弱、善用奇兵和疑兵、打速决战、突击取胜等战略战术原则。

“六国破灭，战不善，非兵不利，弊在赂秦！”每每读到这里，沈欢都会感到一阵难言的激动与振奋，苏洵读书破万卷，下笔千言，酣畅淋漓，心中自有一股非凡的气势，读来令人感到痛快！

“不愧是唐宋八大家之一！”沈欢在景仰中缅怀着这位长者的一切，他散文的造诣，足已彪炳千秋。抒情散文不多；但也不乏优秀的篇章。在《送石昌言使北引》中，他希望出使契丹地友人石昌言不畏强暴；藐视敌人；写得有气势。他作文很有技巧。论点鲜明，论据有力，语言锋利。恣肆，具有雄辩的说服力。连欧阳修也称赞他“博辩宏伟”，“上下，出入驰骤，必造于深微而后止”。曾巩也评价过他的文章“指事析理，引物托喻”，“烦能不乱，肆能不流”。这些说法都是比较中肯地。

艺术风格以雄奇为主，而又富于变化。一部分文章又以曲折多变、纡徐宛转见长。苏洵论文，见解亦多精辟。他反对浮艳怪涩的时文，提倡学习古文；强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”；主张文章应“有为而作”，“言必中当世之过”。他还探讨了不同文体的共同要求和不同写法。他特别善于从比较中品评各家散文的风格和艺术特色，例如《上欧阳内翰第一书》对孟子、韩愈和欧阳修文章的评论就很精当。

苏洵作诗不多；擅写五古；质朴苍劲。后来的宋人叶梦得评其诗“精深有味；语不徒发；正类其文”，虽然总的成就远逊于散文，但是现在在沈欢看来，读来也颇有韵味不管沈欢心中如何缅怀。苏洵真的去了，他地丧事，在十月来临的时候，也已经办完。因为三苏的名气，丧事办得虽然不盛大，却也很隆重，不说沈欢这些年轻人到场，就连司马光等人也出席了丧事，甚至欧阳修也曾到场上过香欧阳修不单是文坛领袖，还可以说是三苏的老师。当年苏洵来京，能轰动京城，与欧阳修的推荐与盛赞脱不了关系，这次到场。也足以表达他对苏家的看重！

唯一遗憾的