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首页 > 游戏竞技 > 直播秦皇汉武开眼看世界56章 > 第627页

第627页(第1/2 页)

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谶纬文化让两汉从一开始给刘邦的出身编神话,到后来各种“祥瑞”“吉兆”“凶兆”乱象丛生,也让神话真真假假掺杂了许多人为因素,还影响到了整个封建王朝。 所谓谶纬是“谶书”和“纬书”的合称。 谶是指预决吉凶的隐语和图记,是一种神秘的预言。 这种谶出现得比较早,秦始皇时有“亡秦者胡也”的预言,陈胜以鱼腹中藏“陈胜王”而揭竿而起,等等,历朝历代都有使用者。 《孝经·援神契》说:孔子跪受而读之曰:“宝文出,刘季握,卯金刀,在轸北,字禾子,天下服。” 《演孔图》中有:“有人卯金兴起丰”。 刘季,正是刘邦。“丰”是高祖刘季的故乡。这是说汉朝的兴起,上天已经预先告诉世人了。 后来这一招,刘秀重兴汉室时用过,篡汉的王莽也用过。 “纬书”喜好把帝王圣人神化,特意说成“圣人天生不凡”“天生异相”。 比如刘邦“天生异像”,说吕公看上他就是上身比普通人长,必定比常人贵重;后来这样的“长”也用在刘备身上,把刘备说得像是长臂猿。 还有孔子,纬书记载“海口、牛唇、舌理七重、虎掌、龟脊、辅喉”,史书上的正宗山东大汉,就在纬书的加持下,特意神异,成了后世常见的佝偻老者。 朱元璋登基时也编造了“谶”,但是他想不到的是,自己去世后被朱棣编造了“纬”,故意把朱元璋做成“天生异相”,就有了那个著名的鞋拔子脸。 从某些方面来说,儒生们还是很有想象力的。 “你们好好编神话,上古神话就编上古神话,大汉神话就写大汉神话。”刘邦被嘲讽了一下,下定决心,自己也得重塑一下名声,证明一下自己是个正经皇帝!篡改神话被嘲讽,但是写大汉自己的神话故事呢? 那就是他汉高祖文治有功! 【虽然西方人总喜欢说,华夏人没有信仰,不敬神明,可是从华夏至今依然老少皆知的神话故事就可以知道,华夏有自己的神明信仰。】 【在华夏的文学作品里,也至始至终能看到,华夏人对神明的推崇,对祖先的纪念。】 秦朝,各国贵族饱读诗书者,对神话最为熟悉。 扶苏喜爱文学,缓缓道:“《诗》和《楚辞》不仅仅是诗歌,还记载了许多神话故事。比如《商颂·玄鸟》和《大雅·生民》就记录了商部族始祖契和周部族始祖后稷诞生的神奇经历。” ——秦朝时期,《诗经》还只是称为《诗》,收集了自西周初年到春秋中期各地的诗歌,相传是由尹吉普采集,孔子编选,到汉武帝时才开始称之为《诗经》。 道家大臣:“《庄子》里也不仅仅是寓言,同样记载了许多古老的神话,如鲲鹏之变、黄帝失玄珠、倏忽凿浑沌等。” 淳于越连忙说道:“我儒家也不光是篡改,《孟子》里也记录保存了许多神话。” 其他百家也开始介绍: “我墨家的《墨子》也有!” “我法家的《韩非子》也有!” …… 最后是杂家,一句话拉齐所有人仇恨: “我杂家的《吕氏春秋》不光有神话,还有百家学说!” 顿时被其他百家齐齐怒目:你收集我们百家学说成自己的学说,还这么骄傲,还能后世扬名,你要脸不! 杂家弟子原本在吕不韦去世后,一时势微,但是自从得知许多百家的学说失传,还得靠杂家的《吕氏春秋》留下痕迹后,顿时抖起来了。 被人仇视也不以为意:“你们该感谢吕相。” 引来其他人的一阵阵冷笑。 “不必,我们自己写书了!” “等我们的书发出去,你《吕氏春秋》还有没有以前的地位可不好说。” “若不是老祖去得早,哪有杂家地位!” …… 嬴政已经能淡定地旁观百家争吵了,看多了还觉得挺有意思的。 尤其是一想到每次百家吵完架回去各种卷,为大秦产出各种有用的好东西,嬴政的心情就更好了。 【时至今日,华夏不仅依然传唱着古老的神话故事,追寻着神话背后的原型,研究着远古先民的历史,也让华夏的神话成为现实。】 这话说得让刘彻心生好奇:“神话变成现实?是真有不死药,吃了能奔月?还是真能补天?” 一想到后世普通人的长寿,刘彻顿时觉得不死药或许对上层阶级也不是没可能? 作为修仙老爱好者、拜月忠实粉丝,刘彻的心头再次火热起来。 李世民却是想到天幕曾经放出来过的现代版“长安不夜城”,有了新的猜测:“莫非也是模仿成仙子和神明?” 【首先,是民间版本。】 伴随着悠悠音乐响起,首先出现的,是一幅长长长长的画卷。

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