第五十六章 放下屠刀，立地成佛；提起屠刀，立地成佛！(第1/2 页)

这和尚却是一语中的——谷玉金经历的生活，确实是经历了许多坎坷，吃了许多苦头，大学毕业之后，进过厂，也做过小生意，蹉跎到了三十五岁，都还一事无成。后来做了直播，倒是好了许多，可也就半年光景，便被限制了。谷玉金听的却是心头一酸，暗道：“莫非，真的是因为我太过于实在了吗？”收拾了一下心情，谷玉金问道：“真话……怎么艺术？”

自在和尚笑吟吟的细了眼睛，说道：“那庙中的佛陀，不已经告诉你了吗？一座木胎泥塑，装点了金箔，便是辉煌的佛陀了。可它的心，不还是木胎泥塑吗？可世人所见，却也只是金佛，谁又知内在呢？一个人摔断了腿，葛猴子见了，叹口气，说你啊，太可怜了，以后的日子可该怎么办？怕不是要做乞丐。那人听了，气愤不已，想用石头去丢那只猴子。和尚我说了一句，这是祸福相依，有了这一劫，你未来的日子定然红红火火，这就是祸兮福所倚啊。那人便送了我一兜红枣，都是自家树上摘的。你看，都不过一件事，你说的好听一些，便有好处。葛猴子关心人，却不会说话，便要被人厌弃。”

谷玉金眨眨眼，说道：“啊，这？”

自在和尚说道：“世人都喜好话，不喜恶言，这便是道理。”说罢，便又折了一些枯枝，投入火堆中，将火烧得噼啪作响，说道：“‘放下屠刀立地成佛’之故事，却有数个版本。其一是说众佛皆都成了正果，坐于佛位之上，却多余出一人，那人便问佛祖，他们都成了佛，我又该如何？佛祖便释刀于地，和他说道，‘这诸天之佛位，却有定数，如今位置已满，你若要成佛，便拿起刀来，将其中一佛杀死，坐于它位即可。’那人拿起刀，犹豫良久，便又将刀放下。这一下放下了屠刀，立刻就见浑身金光万道，竟在顷刻之间，就成了佛。是说心中善起，不因贪嗔痴，不害无辜，不因利生害人之心，无有所分别。故舍佛位而得佛陀之果，是大慈悲、大智慧。

“二个便是说有恶人心生善，精修佛法，彻底将心中之恶放下，由此成佛的故事。这一个故事，我倒是不认——我佛最重因缘，因缘起来，又岂能因心生了善意，就成了佛呢？岂不闻佛祖割肉喂鹰，剐了一身血肉，身死之后，才成了佛。鹰欲食鸽，佛祖救鸽，而鹰为之饥，佛祖以肉尝之，尽了一身血肉，了了性命，方才使鹰饱食。而后鹰便化作帝释天，点了释迦摩尼成佛。这一关，便是要偿尽因果，一饮一啄，皆有缘由，是不能断绝的。

“故，一人之恶行，也是如此。如一强盗杀十人，抢夺百人，则需要被杀十世，行十世之善，偿百人之资，再以佛法得其谅解，方可能成佛。岂有说是我将屠刀放下，立地便成了佛的道理？不过是诓骗无知之人罢了。”

戚正荣点头，说道：“正该如此。若是恶人放下刀剑，便成了正果。那他为恶时候，被他害的人岂非白被人害了？那还要公道做什么？还要我辈手中之剑，还要那地府阴曹做什么？乾坤法度，天地纲常，又将置于何地？”

米明秀说道：“大师所言甚是，却哪能让人这般轻易成佛的。”

自在和尚又是“哈哈”一笑，续道：“这却也是我佛慈悲，想要那些大奸大恶之人停止恶行，便也不得不造一些口业，说一些诓骗之语，告他可以成佛，可以放下屠刀，有了这般念想，便也能服帖一些，少害旁人。一切所为，皆为善来，是我佛大慈悲，爱怜世人啊。”

谷玉金听得心头一动，却是想起来《西游记》中如来佛诓了孙悟空打赌，却反掌将之压在五行山下，救了它一条猴命。那也一样是诓骗，可出发的端头，却是在于救人，竟也是一般道理。

自在和尚见谷玉金似有所思，便也不再说，就看他。谷玉金思索的时候，一双长、翘曲的睫毛间或轻颤，竟是别样风情，虽只露出了一双眼眸，却令人心生涟漪。

过了一阵，谷玉金就回过神来，却又问了一个问题：“自在……和尚，你刚才也说，拿起屠刀，立地成佛。那这又是如何成佛的？”

自在和尚语气温和，说道：“救天下苍生之苦难，为善去恶，这般救苦救难，自然是大慈悲。有大慈悲之心者，可以为菩萨，而行大慈悲之实者，举刀一断，天朗地清，扶天道、人心者，自然便是要成佛了。有慈悲心，只是心中发出的愿，而举起屠刀，却是我不入地狱谁入地狱的行为……这样的人，活该他成佛啊。”

这一番话，却让谷玉金又想到了一位大德僧人素全法师，为救助地震中的临盆孕妇，毅然破去戒律，将寺庙提供给孕妇，生下孩子。这一“破戒”岂非就是拿起屠刀的大慈悲？