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本本记，有的还拿录音机录下来，他不知道这些陈词滥调对这些人有什么用处，可是，他每次对着空旷的沟壑和烈烈的日头吼起这些山歌时，那一天的劳累和生活的烦恼就会烟消云散，象喝了淳淳的美酒和清凉的甘泉一样，透心儿的舒畅。候忠文掖下夹着一本线装《诗经》，这是侯忠文的习惯，他不论到那里，凡是到基层，不管是工厂还是农村，他都要把这本线装《诗经》夹在掖下，借以表白他对“国学”知识的“渊博”和“重视”。每当和那些憨厚的工人农民处在一起的时候，他还要大谈什么“大雅”和“小雅”，有时还要嚼上几句诸如“堪堪伐檀兮，置之河之干兮…”和“硕鼠硕鼠，三岁贯汝…”等等的古词，那些终年劳作在生产第一线的工人农民们大多数听不懂，但他们知道“硕鼠”是什么，那不就是仓库和庄稼地里个头很大的老鼠吗？其实，候忠文除了能弹奏一手好古筝和能吹一口好楚笛外，对“国学”一点也不懂。他嘴里经常嚼的几句“古经”，也是他念初中的儿子教给他的，他象背乐谱一样牢牢记在心里，每到一地见到那些没有受过更多教育的工人和农民时就吟诵起来，人们咋一听这个环眉大眼的白脸干部还蛮有文化似的。刘晚秋也不例外，她见自己的顶头上司装出一副“博学”的样子，自己也穿上了文化的外衣，她的掖下没有夹那本厚厚的书，因为那本书夹在掖下太不符合她的风度和气派，那样做还有点故意做作的样子，人们不了解候忠文，一时半会还看不透。可是她不同，因为人们都知道她是县长刘民的那个啥也不会，而只知道吃穿打扮的“千斤小姐”。她一改候忠文的做法，她每到一地，就会离开人群，背对着太阳，即兴高歌，“啊，高山…，啊，大海…”，人们不知道她嘴里念叨的是什麽，但都被她甜甜的嗓音和美貌所感染。由其是她背对人群的时候，人们看不到她的脸，那种“遐想”和“品尝”是多麽的“美好”和“滋润”。夏雨蛰背着双手，在田地里溜达着，突然，他蹲下身，是一条危�｜蛄，夏雨蛰掐断一根草棍，狠狠地把它扎死，然后，站起身望着远方，夏雨蛰也在思考着民间文学的抢救问题，他和他们不同，他想的更多是：做为产生民间文学土壤的中国农耕经济，是如何演化而来，又是如何产生这些民间艺术精华，以及人们对待和利用这些文化遗产的态度等，一些更深层次的问题。陶小桃被山民史利生的歌声所感染，色迷迷地看着刘晚秋*而不断扭动的屁股。在他的眼里，这也许是一种“现代文学”。

高大的老柳树深深扎在水塘的边沿上，杂乱而沧桑的树根露出地面。用石头砌成的水塘沿儿，顶起几道大大的裂缝。水塘边长满绿绿的苔衣，村民们就吃这里的水。史利生的老伴提上另一桶水，拿起担子挑了，转身走回家门。史利生的家门就在离水塘几步远的地方，面对水塘，一幅烟波渺渺的农家景象。史利生领着客人进了院子，连忙招呼老伴烧水做饭。做了简单介绍，老伴见又是采访那个什么民间文学的，她虽然觉得这些东西解决不了吃饭的问题，但每当上面来人采访史利生的时候，她的心里还是一阵子高兴，脸上露出自豪的的笑容。趁着饭还没有熟的空闲，候忠文让史利生说说他是如何搞创作的，史利生说：“没搞过创作，只是在农忙和活儿累的时候嘴里胡嚼几句，以解疲乏和忧愁。不象你们官家人，又有文化又有知识，还有那么多的几辈子也花不完的钱，俺们这沟里的人是没文化有知识，可是太穷啦”，他从水瓮里舀了半瓢凉水，“咕咕”喝完，接着说：年年拼命干活也挣不下个灯油钱！“。史利生看看夏雨蛰的脸，知道自己说错话，连忙改口说：“俺们是即没知识又没文化，更没钱！”，说完觉得说的还是不合适，又解释说：“钱也有，没你们官家的人钱多，看看俺们成天干个贼死，你们不干活，钱也比俺们多得多。这世道太不公平啦！”。老伴见史利生越说越不好听，连忙解释说：“他不会说话。这几年政策好，农民好过多啦。俺们得感谢国家还想着俺们农民。日子好啦，还要叫俺们唱山歌，有文化。俺们啥也有啦，那还不和你们官家的人一样啦？”，史利生说：“你快一边呆着，你那嘴比驴屁股还笨哩！”。扭过头，看看刘晚秋，开玩笑说：“这样的美人，俺们这几十里的沟里从来没有见过！”。陶小桃过来讨好地说：“这是俺们刘局长，你快快把你肚里的词词念叨念叨，县里要总结出书。”。史利生听罢，心头一阵乐呵，忙把客人让上炕，老伴端上一大脸盆韭菜炒鸡蛋，又从柜里拿出老村长牌子的酒，就要给客人们倒。候忠文示意司机去车里拿了好酒，几个人就喝了起来。显然，有史利生做主角，加上候忠文和刘晚秋一行人的衬托，这酒里的文