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缠在一起的时候，一有风吹草动，怎么还总是掐架。”

藤刚：“主要是你无休止的缠绕和絮叨，让我眩晕。亏得有了我们这些枝枝叶叶的孩子们把我们连在一起。要不，我们早分手了。”

藤花：“你这个老东西，我可没那个心思。石榴开花时，我依偎在你的怀里，你拥我入梦，多幸福。现在我们的孩子都大了，已爬过墙头，去观望高处的风景，我们也完成了使命。”

我回想起春天时节，藤用吐出的螺旋状丝须的手，紧紧地抓住墙壁，艰难地往上爬着，任风吹雨打，也不松开。

藤刚：“现在，我们快腐朽了，你怎么缠得我越来越紧。”

藤花：“我们都剩下骨头架子了，分是分不开了，除非让咱腰断腿折。”

藤刚：“放心吧，如果有一天你被无情的人夺去了生命，我也会随着你一同倒下，甘做你的陪葬。”

此时，一阵狂风吹来，只见藤花猛然拥紧了藤刚，双眼矜满了泪花。

眼泪，顺着我的脸颊也止不住地往下流趟。　。　想看书来

我欠情与欠我情

人活在世间，门不能朝天开，要有交往。

遇有问题，碰到困难，你求我，我求他，他求你，这就是人情。

人情不等于钱情。钱情，能用数字量化，你借给我1万元，我还你1万元，扯平了。人情，是非物质的，是扯不平的。一般地讲，下级欠上级的情，无权人欠有权人的情，无钱人欠有钱人的情……。

有“我欠情”就有“欠我情”。一方叫施恩惠者，一方叫受恩惠者。

人，总是有缺点的。施恩惠者，总认为欠情者已忘恩，把欠情放大；受恩惠者，总认为已报过恩或不必报恩，把欠情缩小。

人情是一个事物。作为一个事物的两个“方面”，施恩惠者和受恩惠者要对“欠情”辩证地看待，做到有机的统一。

施恩惠者要有“想人爱己，须先爱人”的观念。对于一个讨荒要饭的穷人，要给一碗饭菜；对于一个迷失方向的路人，要送一个指南针；对于一个爬台阶费劲的人，要及时拉他一把；对于一个住院的病人，要献一朵鲜花。这是一个人的修养，一个人的造化，一个人的积德。

往私了讲，施恩积善也是为了个人，是对人际关系的一种“储蓄”。人在旅途，说不定何时何地需要得到别人的帮助。听我爹说，我爷爷曾救助过一个“叫花子”，此人长大后给一帮“劫匪”放哨。有一次，我爷爷走夜路，正好被他发现。他一眼认出了这是十几年前曾给过他十个包子的恩人，便一直护送我爷爷到了利津城。要不，在那民不聊生的旧社会，我爷爷当晚就没命了。

施恩惠者不要图回报。帮了别人的忙，不要总觉得有恩于人，高高在上，铭刻在心。一碗菜的施恩记一年，一个指南针的施恩记十年，拉一把的施恩记一辈子。认为“我辛辛苦苦地帮过你，还不知感激，真不识好歹”。人是有感情的，要相信你的施恩不会像打出去的子弹，一去不回。天下没有一次性人情，别人早晚要回报的。因地位、能力、经济等条件的限制，他回报的方式可能是一个笑容、一句暖语、一个在你看来微不足道的举动，甚至他仅仅是默记在心。

当然，求你的时候叫“大爷”，不求你的时候叫你“大哥”的人也有，但这样不识辈份的人毕竟是少数。

受恩惠者要有“滴水之恩，当涌泉相报”的心态。当你讨荒要饭时，有人给了一碗饭菜；当你迷失方向时，有人送了一个指南针；当你爬台阶费劲时，有人拉了你一把；当你长病住院时，有人献了一朵鲜花。你要记住这些恩人，你要回报他们。

1920年，章士钊借给毛主席2万银元。从1963年开始主席每年还2000元，一直还了10年，后又还利息。在长征途中，任*部部长的杨立三，亲自用担架抬着重病中的周恩来走出了沼泽泥潭。19年后，杨立三去世，身为总理的周恩来，坚持要亲自给他抬棺送葬。

我骑自行车带着怀孕临产的妻子去医院，有人开车从后面追上，把妻子拉到了医院。虽然他可能已经忘记，但二十年来，我一直铭记在心。

我父亲常说，张希胜年三十给咱送过一碗水饺，不能忘记；王胜利曾借给咱1元钱，不能忘记；李瑞雪帮过咱收割，不能忘记……。

我对女儿说，在你转学时；张秀山帮过忙；不能忘记；在我调动工作时；王家好很痛快地签了调令，不能忘记；在我的工作受到挫折时；潘光生曾鼓励过我；不能忘记……。