第一百八十五张 自由之论(第1/3 页)
,多少有点问题的除魔录
人类真的在乎自由吗?
恐怕大部分人是不在乎的。
他们被束缚着,而且甘之如饴,只需要食物,水,一个住的地方,偶尔一点的娱乐,就足以让他们自愿放弃本应该天生就有的自由。
设想一下,如果给你十个亿,代价是一辈子不能离开地球,你愿意吗?
恐怕绝大部分人根本就不在乎这么一点所谓的自由,不能离开地球根本就不能算是代价。
能接受这个,那个更苛刻的代价也未必不能接受,譬如在整个世界都有的情况下,只需要一点点工资,就可以主动让人放弃自由。
一个人当然是最自由的,但爱情或者干脆是金钱,地位之类的诱惑,可以让人放弃一部分自由,选择和两个人一起生活。
人类在乎自由,但又随时可以抛弃。
天上院宮赐予东京人的东西,足以让他们放弃自由。
是啊,如果东京变成大同社会,真的可以做到老有所依,幼有所养,壮有所用,那么放弃自由又有什么关系呢?
毕竟,他们现在也没有自由,不是吗?
不过,十方却说道:“自己放弃自由,不也是他们的自由吗?”
“哈哈,佛门还是这么喜欢狡辩,既然如此,为何你们人类还要自己制定法律,制定道德,来规范有什么能做,有什么不能做?反正现在一时半会也分不出胜负,我倒也不介意和辩辩禅机,打打机锋,消磨一下时间。”天上院宮听完十方的话,哈哈大笑,然后打了一个响指,突然多出一个榻榻米,盘腿坐下,与十方对峙。
此时此刻,一方极大,一方极小,相对而立,但却势均力敌,并未因为大小而有差距。
极大的十方,金身大如须弥山,顶天立地,不知几万里长,一手呈拈花状,另一只手伸出,掌心向上,掌托佛国,佛国有数十万生灵,各个诵唱十方法号尊名。
极小的天上院宮,如同常人大小,也就一米七上下,盘坐在榻榻米上,显得吊儿郎当,但是神州邪氛四溢,黑雾腾腾,甚至将十方的金身都笼罩起来,让佛光无法照射出去,显得格外的阴郁。
“制定法律,规范道德,是为了更大的自由,因为绝对的自由,就等于绝对的不自由,因为必然会有人为了自己的自由而限制他人的自由,比如现在,就像是天上院家一样。”十方摇头:“自由绝不等于毫无拘束,毫无拘束的自由不是自由。”
“嗤,大菩萨,所以你的观点就是,世间没有毫无拘束的自由,只有画地为牢一样的安然自乐?那样,又算得上什么自由?不过自我安慰罢了。”天上院宮似乎对十方的观点不屑一顾,语气之间带着嘲笑的意味。
“天上院宮,绝对的自由又是真的自由吗?喜欢某样东西,渴望能够拥有这一事物,于是就忽视律法去夺取它,看似自由了,实则不过是沉溺于渴望之中,被欲望支配,说到底,也没有自由,不过是脱离了规则的束缚,然后又被自身束缚,随心所欲,绝非自由,只是身上的锁链从律法变成了欲望罢了。”十方驳斥着天上院宮的说法。
“所以,真正的自由,是如世尊如来一般,所作所为随心如意,皆出自本心,不为欲念所操纵,也不以侵犯他人之自由为自己之自由。”
“世尊有言:观自在,见如来,一切由心,自由自在,又有儒家至圣先师曾言:从心所欲,不逾矩,道祖又言:五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,可见,绝对的自由,无规无矩,则世界陷混沌矣。”十方又举出例子,与天上院宮论道,双方各不相让。
“混沌,难道就不是自由了吗?你用道祖之言辩论,那道祖还曾说过:混而为一,其上不皦,其下不昧,绳绳不可名,复归于无物,是谓无状之状,无物之象,道祖尚且言明混沌中,上不显得光亮,下不显得阴暗,无形无象,无状之状,你个佛门中人,又怎么敢说混沌是坏的呢?”天上院宮也随即引用道祖之言,驳斥十方。
活了一万多年的永生者,其学识不比任何人差,辩经论道自然也不落下风,他对道德经,诸多佛经,还有儒家典籍的了解说不定比十方还要深刻。
天上院宮,虽然喜怒形于色,但绝对不是草包,他的能力比任何人都要出众,是世间出类拔萃的英才。
“既然混沌不是坏的,那么自由到极致,混兮其若浊,孰能浊以静之徐清?孰能安以久动之徐生?保此道者不欲盈,夫唯不盈,故能蔽不新成?”天上院宮以道德经反