第一百八十五张 自由之论(第2/3 页)

问十方。

这句话的意思是，混沌如同污浊的水一样，谁能使浑浊安静下来，慢慢澄清呢？谁又能使安静变动起来，慢慢显出生机？

谁都不能，所以，保持这个“道”的人不会自满，正因为他从不自满，所以能够去故更新，保持进步。

绝对的自由，以人欲驱动的世界，才有进步的动力，因为为了满足欲望，才会去做各种各样的事情，去完成曾经无法完成的事情。

天上院宮正是用这句话来形容如今的世界。

十方明白对方的意思，也知道对方暗指什么。

自然界的诸多生物之间有绝对的自由，没有道德法律约束，所以自然界弱肉强食，诞生过无数的物种，但其中百分之九十九都已经灭绝，能够生存到现代的物种，无一不是精挑细选的生存精英，远比古老时代的祖先们更加适应这个世界，拥有更强的繁殖力，生存力。

这就是“保此道者不欲盈”。

以绝对的自由来维持进步，正如同自然界的残酷竞争一般，道祖所言自有其道理所在，所以才说“混沌无错”，才有“混兮其若浊，保此道者不欲盈”一说。

天上院宮一番言语，将十方的道理驳斥了回去，甚至就连十方掌心，那些听双方论道的神魂们也纷纷动摇了起来，停止了诵唱十方法号的行为，而是看向双方，犹疑不定，不知道该听信谁的好。

双方论道，本身就是在【精神投影】里的战斗，而且这战斗更凶险，这直接关乎于谁能够操纵这一武器更多的力量。

意识之争，便是如此。

看见十方掌心的神魂们动摇，天上院宮不等十方反驳，立刻趁热打铁，继续说道：“所以日本的社会有什么不对吗？竞争，吞噬，每个人都有自由，每个人都可以发挥自己的自由，不必约束自己，弱肉强食，物竞天择，适者生存，道祖尚且崇尚此道，你不过一个大菩萨，又如何敢驳斥道祖之言论呢？”

天上院宮微笑的看着十方，等待着这位他眼中的大菩萨的反击。

但是十方却沉默了一刹那。

天上院宮一时之间，居然说的他哑口无言。

天上院宮认为他是隐藏在三千珈蓝之中的大菩萨，是个虽然无名，但却有本事的高僧，可实际上，他只是个二十几岁的孩子，哪怕是对人类而言也是青少年，与天上院宮论道还是多少有些难为他了。

被天上院宮借助道祖言论一通驳斥，他卡了壳。

这一卡壳，他手掌上的佛国顿时恐慌起来！

先前手持依仗，高声唱名的神魂们，一脸惊恐，魂不守舍，乱作一团。

十方见状，立刻稳定心神，高声念道：“世尊如来在上，如是我闻，但净本心，使六识，出六门，于六尘中，无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧，自在解脱。”

他先念了一段偈语，稳住人心，不至于佛国动荡。

神魂们看见十方金身开始辩论，虽然还没有恢复到先前信心满满的程度，却也不再慌乱，静坐聆听，希望十方能够驳过天上院宮。

无他，实在是火焰炼狱之中过于痛苦，难以忍受。

十方急的汗都流下来，但表面依然镇定，即刻开始解释佛偈：“被欲望所支配，于是厮杀至死，交配诞生下一代，继续重复，轮回，如此算得上自由吗？”

“自然界延续了二十亿年，就是如此的自由吗？再说了，那些恶欲，又是全部吗？”

“不是的，欲望不止有恶欲，自然界弱肉强食，却也有互惠共生，如果自由的本质是弱肉强食，那就不会有爱、良善、慈悲、诚信这些美好品质，但正如先前所说，这些都不是真正的自由，不管是厮杀还是互助，终归是为了满足欲望，被欲望支配者，不得开智，无有思考，是谓畜生道。”

“所以，真正的自由，不是放纵，远离一切欲望的束缚与捆绑，不被欲望所牵绊，就能够远离贪婪，远离恐惧，无有执着，无有傲慢，无有任何挂碍，牵引，束缚，不被生死所怖，不被生灭之境所扰，彻底的解脱自在，认清本心，以本心而动，无染无杂，来去自由，通用无滞。”十方故作高深的说出这番言论。

但实际上，这已经是落了下乘，他完全没有驳斥天上院宮的理论，只是转移了话题而已。

十方自己知道这点，天上院宮当然也听得出来。

大菩萨在辩经之时说出这种话，完完全全的有失水准，不过天上院宮既不疑惑，也不着急，在他看来，十方这番话肯定只是前奏，后面肯定