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文学屁（4）

科克·罗雷尔想让魔鬼作他的客人，/于是就请他来山顶的洞中，/在洞里，魔王美美地享用了一顿晚餐/不过一个罪人为此丢了性命/由于来时的颠簸，魔王闹起了肚子；/为了感觉好些，他便又要了份荷包清教徒，/这道菜平时在他的眼里就是荷包蛋。 接下来，魔鬼开始享用“一个用李子肉汤炖的赞助人……六个剁成肉酱的腌裁缝”、一个“有钱的胖高利贷人炖骨髓、一个抹生酱的律师头，而这两道菜又都装在高利贷人的肚子里，就像装在手推车里一样”。同时，菜单上还有“一张撕裂的外科医生的脸；蘸脸的酱就是他仆人的脑浆，而这脑浆正是用那仆人自己的棍子敲出”。除了这些，另外还有两个烤郡长，而“紧接着的一道菜就是市长本人”和“他的两个被煮进了果子冻里的忠实走狗”。 单子上倒霉的伦敦人上了一个又来一个，直到： 所有人都被吞下，最后，作为结束/他又要了满满一大杯淡啤酒；/他把巨大的酒杯高高举过鼻梁，/直到把杯中酒喝得一滴不剩才放下。/接着他对着桌子放了个屁，/所有的残汤剩羹顷刻被卷走，/由此一来，山洞便得了“魔鬼屁股”这个名号。/在那里，魔王用风造了这样一个臀，/放出的气萦绕在洞前洞后/使大半座山都带上了那种污秽的气息。 借魔鬼的肠子，本·琼森轻而易举地将他许多过分饱食的同胞变成了屁，并且让他们从一位非比寻常的人的肛门里放出来。琼森甚至还说，英格兰闻起来就像屁一样；而且，说这话时，他还正当着英格兰国王的面。 最后，在《警句诗１３３：著名的航程》（１６１６年）中，琼森写道： 到这时，他们来到了冥河的港口，/大掌管们发誓说，当他们在拜神的洗手间里，/他们弯曲的脊梁碰到了自己的胸口，/而就在这里，好多幽灵正在岸上飞来飞去/它们是屁的化身，然而不久它们就散开了，/白的、黑的、蓝的、绿的，颜色不一，形状各异，/全都成了那荒谬可笑的原子，/他们都来自老德谟克利特、希尔·尼古拉斯/有人发言，另一人发誓，这些原子就是世界的组成。/这就是那些厚雾常起的原因，/雾从那里升起，他们一定要/试试鼻子从未使用过的英勇。 与莎士比亚和琼森同时代的诗人还有一位约翰·戴维斯爵士，他以提倡过时的拉丁警句诗风格闻名。１５９５年左右，戴维斯还是一个正在完善自己写作技巧的年轻人，他写了一首《柳卡》，描述屁会对一个身体柔弱的女人造成怎样的影响： 柳卡当着众人的面放了个屁，/有人因此笑出了声；柳卡急忙落荒而逃，/但情急之下她却忘了自己的手套。/无奈她只有回头去取，神情羞愧而又矜持/而在她本该说声“这是我的手套”时，/她却说道“我的屁”，于是这又引起了一阵笑声。 这种端庄的女人放屁的尴尬在将近四百年后的１９６９年，仍然出现在约翰·巴思的小说《飘浮的歌剧》中。书中写道：在一个闷热的七月天，秘书莱克夫人——“一位举止高雅的模特”——弯下腰去捡她的手绢，“而就在这时，她却非常不雅地——噢，非常不合礼节地——放了个屁，正好放进我的咖啡里。”她红着脸倒掉了我的咖啡，但那阵臭气“却停留在湿热的空气中，在她走了以后很久还阴魂不散。它悬挂着，它倚靠着，它蜷曲着”。 威廉·布莱克是英国的另一位文学巨头。他是一位想像力丰富的诗人、版画家，还是早期新时代唯心论者之一。很多人知道他应该都是通过他那句著名的诗：“老虎！老虎！黑夜的森林中燃烧着的熊熊的火光。”作为一个典型的伦敦人，布莱克写过两首关于肠胃气胀的诗，对于今天的屁爱好者来说，这两首诗也许还像点燃的大豆屁一样明快地燃烧着吧。两首诗中第一首是《让巴黎的兄弟们都敞开胸怀》（１７９３年），也作《拉斐特》，这是对他更早更长的一首《法国大革命》的补充。 让巴黎的兄弟们都敞开胸怀/跳起更迷人的舞来/让全城的医生都醒醒/美丽的法国王后玛丽·安托瓦内特这样说/然后老昏君［国王路易十六］/在高处/又放屁又打嗝又咳嗽/而我说我喜欢绞架、作画和斜后方的风/所有这些再加上战争和杀戮/………………………………/法国的王后刚刚碰了碰地球/瘟疫就从她的长袍下蔓延开 几年之后布莱克又写下了《当克洛普施托克反抗英格兰时》（约１８００年）。在这首诗中，布莱克嘲笑了当时因德国诗人弗里德里希·克洛普施托克而盛行的古埃及思想。这种思想认为，既然人的身体就是一个自然的微观世界，其中所有的物体都是相互关联的，那么，人身体内部所有的