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。”祖师一一为众生指出，若亲见自己法身，万劫不受轮回。

要见法身么？是何颜，剔起眉毛著眼看，拟议之间隔千山。

【无色声香味触法】

此六尘，皆从一根上起，但去一根，反照从何而起？若识得起处，知根本生。反照根本身，非我有我身。既无十八界，顿然清净。观身无身，观法亦然，总归空寂。更去静坐，观过去所作，现在所作，多种声色香味触法，安顿何在？既无所有，犹如昨梦。我心本空，罪福无主。何者是罪，何者是福？谛观心是本来空，是则名为真忏悔。

三祖乞二祖忏罪，二祖云：“将罪来，我与你忏。”三祖云：“觅罪了不可得。”二祖云：“忏罪已竟。”三祖于此大悟。

会么？对坐不相见，光影照驴面。静坐绝纤尘，虚空不通线。

【无眼界乃至无意识界】

此十八界，因执有眼界，而连累十八界，是诸恶业。但去眼根，反究虚假，六根皆归败坏，总无真实。静观四大，都无实义，为虚空之体，长劫不坏之身，湛然常寂，亦无修证。那伽①常在定，无有不定时。无散无乱，孤明独照，犹同秋月。圆陀陀，光烁烁，普天匝地照彻十方，山河大地不能隔碍。灵光独耀，迥脱根尘，体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成，但离妄缘，即如如佛。

【无无明】

开发众生，人人尽有无明，起多种差别，百种烦恼。常取六根，起十八界。心处六情②，如鸟投网，造众恶业，如蛾赴灯。出壳入壳，辗转不觉，流浪经劫，皆因无明而起。因有无明，无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。忧悲苦恼，皆由无明为始。于此忽然亲见无明，降伏令死，死中更死，万缘俱息。诸漏已尽，永断烦恼，根本既除，三毒③自灭。一切众生，不识无明恶毒缘起，因被所累，历劫受苦，忽然自觉，无明起处。朝打三千，暮打八百，直教大死一回，末后再苏，欺君不得。

大颠禅师注心经——＇唐＇大颠禅师宝通述（7）

一僧问投子：“大死的人，却活时如何？”投云：“不许夜行，投明须到。”�