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大家都用不同的方式舒展筋骨，放松身心。

不远处的闹市区，早已是万家灯火。那一扇扇窗户透出来的灯光，仿佛在述说着一个个不为人知的秘密。

毕加索：《亚威农少女》

这幅画是25岁的毕加索完全告别了西方的绘画传统，使用新的绘画形式创作出的第一幅立体主义的绘画作品。该画受到非洲艺术—主要是非洲的面具和雕刻艺术的明显影响，其中右侧的两个人物完全是采用了面具的形式，而其他人物的身躯也是宛如刀砍斧劈。这幅画的整体构图受到塞尚“三浴女”的影响，右下方的姑娘大胆分腿并以正面面向观众，应该说在当时也极具有视觉冲击力。《亚威农少女》不仅是毕加索人生的转折点，也是艺术史上的巨大突破。没有这幅画也许就没有立体主义画派的诞生，所以人们称它是现代艺术发展的里程碑。　（陶林）

山村孩子的性启蒙“教育”

对孩子来说，性是神秘的。许多孩子都缺少正常而健康的性的家庭教育。

——金鑫

因为庄生与阿刚都是文化人，又都是来自大西北的汉子，两个人相见恨晚，惺惺相惜。工作之余，常常是一壶清茶或几瓶啤酒，两人在一起海阔天空、天南地北地闲聊。

聊着聊着，倒也经常能碰撞出思想的火花。

两个人都很关注孩子的家庭性教育。

他俩都认为：人类的性知识，决不是无师自通，可以听之任之的，作为父母对孩子要进行性教育——科学的家庭性教育。

一天午后，在东湖边的“瑶池花雨”咖啡店，在室外绿枝摇曳的树荫下，庄生邀梦蝶与阿刚一起一边喝着浓香可口的咖啡，一边聊着当代中国孩子的家庭性教育。

对此，三个人都有大致相同的见解。

庄生浅浅地呷了一口咖啡，说：

“中国的家庭性教育太滞后了，尤其是对婴幼儿和学龄前孩子的性教育。”

梦蝶先是有感而发随声附和，而后加重了语气，说：

“真是太滞后了！再细细想想，不仅是滞后，有些家庭对婴幼儿的性教育简直就是空白……”

没等梦蝶说完，阿刚有些情绪激动，打断了她的话，语速有些加快地说：

“我们这些做父母的，尽管都是文化人，对婴幼儿和学龄前的孩子，大都没有进行过认真的性教育，更不用说科学的性教育了。

“因为那时我们本身就缺乏或没有对孩子早期性教育的观念，也不懂如何对孩子进行早期的性教育。”

庄生接过阿刚的话，说：

“不仅仅是因为工作忙，没时间，更主要的是我们绝大多数为人父母的，本身就对性知识知之不多，有的干脆就是性盲。”

“中国的性盲何其多啊！”梦蝶说。梦蝶作为《时尚风向标》杂志的记者，虽然自己现在还没有孩子，但她对孩子的性的家庭教育十分关注，不久前她还采访了一位知名人士，想请他讲讲他那个时代所受到的家庭性教育，遗憾的是那位知名人士童年时代根本没有接受过父母的性教育。

梦蝶接着说：

“当务之急是普及对孩子父母的性教育。”

庄生与阿刚除拍手赞成外，强调说：整个社会都要加强对孩子进行性教育的意识！

在东湖水库边的这个不太引人注目的所在，在鸟语花香的氛围之中，阿刚沐浴着凉爽宜人的习习山风，面对湖光山色，对庄生和梦蝶讲述了自己童年时代所接受的早期的性启蒙“教育”——懵懵懂懂的性启蒙。

他说——

在我的老家川西北的山区，时至今日还保留着一个古老的习俗，那就是：谁家要是娶新媳妇，那么在新郎、新娘的洞房花烛之夜，必须要找一个健康而漂亮的“童男子”陪睡，山区把这种习俗叫“压床”，也叫“压龙蹲”。

这个习俗不知从什么年代起一辈一辈地传下来，一直传到现在，据说是象征着多子多孙，子嗣绵绵不断，人丁兴旺发达。

在我10岁那年，邻居家的一个大哥哥结婚娶媳妇，我有幸接受了“压床”的任务。

那是一个秋高气爽的日子，穿好了爸爸给我买的新衣服，妈妈精心地把我打扮了一番，并一再叮嘱我说：

“今天晚上，你睡在你大哥新房的床上，不管听到什么或看到什么，都不可以对外人说。”

上午，大家忙着接新娘子。在一阵阵的唢呐声和充满喜气的锣鼓声中，新嫂子被接进了大哥哥的家中。