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那么多大小出租汽车公司泛滥成灾又横行于世，去眼看着他们如此暴利肆意盘剥的哥而熟视无睹？

缺乏科学性的城市管理，已经变成了人们说的：领导就是开会，管理就是收费，对出租汽车公司管理的放任与无序，是必然出现的表象；对如的哥这样弱势群体的漠视，便成为了我们盘剥的哥生命的共谋。如今的新儿歌云：你拍一，我拍一，大家都说GDP，资本时代里热衷的经济利润指标，并不能够完全代表着一个社会真正步入现代化和人性化。

我说我们成为盘剥的哥生命的共谋，不仅在于上述的经济立场上的膜拜利税和闲贫爱富，还在于我们社会文化的立场已经偏斜。在一个混乱了是非、混淆了道德的文化背景中，小资的情感成为了消费，明星的隐私成为了资源，中产阶级之梦成为了中国文化的一种转喻方式，我们便能够手到擒来一般随便在的小报刊和电视电台里，远从戴安娜克林顿、近从赵忠祥高峰那里得到秘密的分享和咀嚼，哪里还在意普通得再普通不过的的哥的生命每日都在受到缺乏人道的威胁。的哥猝死在开车道中的悲剧，远不如演员醉酒后开车车祸死于立交桥下的新闻，更有兴奋点，更让人津津乐道。正义、良心、悲悯、同情弱者，为底层奔走呼吁……这些自古以来值得崇尚的文化立场与品格，就这样远离在我们的视线之外。

所以，强磊先生值得尊敬。越来越多的强磊出现，不仅是的哥之福，也是社会之福。强磊先生带有孤军奋战色彩的行动，不仅在揭示的哥猝死的原因并在努力寻求解决问题的渠道和方法，同时让我们重新思考在资本时代人们如何不成为冷漠的经济动物。仇富和均贫富，当然都不是社会的良好心态，但拉大贫富的差距或视贫富差距而不顾，乃至把屁股都坐在富人的凳子上，把媚眼都施予富人的身上，也不是我们现代化社会的追求。强磊先生还以他的实际行动，启示我们如何让以人为本不仅仅成为一种动听的书面语，让正义、良心、悲悯、同情等许多美好的词汇不再在我们的生活中缺席。

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3·15不应是一台晚会秀

3·15不应是一台晚会秀

在我们中国，几乎没有人敢说自己没有买过假货的，假冒伪劣的盛行，已经不止一日，却是屡禁不止，见怪不怪，野火烧不尽，春风吹又生。于是，诞生了一个3·15维权日，让人们生出一点希望，起码是一点安慰。但是，真正能够在3·15那一天伸张正义并获得赔偿而扬眉吐气的，毕竟是幸运的少数。面对那么大范围的假冒伪劣和深受其害的普遍消费者，一个3·15窄小的瓶口，如何装得下如此的伤悲与无奈？因此，如同虱子多不痒了一样，每年看央视的3·15晚会，很难再引起最初时的激动，而变得麻木起来，觉得3·15已经杯水车薪，仅仅沦为了一场晚会秀。

难道不是吗？仅仅看最近发生的事情，含有三聚氰胺的毒奶粉，致人于死命的双黄连注*，白元假钞在市面的流行因为仿真水平之高，令百姓无所措手足，北京城如东以来频频爆裂的地下水管，春节期间炸伤炸死人的山寨烟花、秀水街因售假而导致的商家不服的集体诉讼、甚至用高科技的手段造假炸出的肉丸人没有肉却可以畅销……还有跑出国外丢人现眼，因售假而导致匈牙利华商被骚扰事件，也不说那些正人君子的专家教授令人嗤之以鼻的论文造假案。各行各业如此之多的假冒伪劣，真的是按下葫芦起了瓢，让人防不胜防。怎一个3·15能够了得？纵使3·15是一支如来巨手，又如何能够一巴掌拍下去，按住如此之多活蹦乱跳地跳蚤？

按照*的观点，只要利润能够超过若干倍，就会有人敢于铤而走险。假冒伪劣之所以如此独步天下而所向披靡，形成了一个几乎集体无意识的网，有造假的，有贩假的，有买假的，形成了一个循环不止的生存链，成为颇具中国特色的痼疾沉疴。每年一次的3·15，只能沦为一种人们打假决心的象征，安抚人心的一贴伤湿止疼膏。

曾经有人说假冒伪劣是经济发展初级阶段必然出现的副产品，并举例说当年假冒伪劣最早最凶的福建石狮，如今随着经济的不断发展，不是假冒伪劣越来越少了吗？这种说法，将假冒伪劣和经济发展共生共灭联系一起，是将假冒伪劣仅仅视为了一种经济形象，而低估了假冒伪劣之中所蕴含的道德、文化，乃至一个民族性格塑造的因素。

其实，我们中国曾经是一个重信义为生命，轻黄金为粪土的国家，是一个曾经把“童叟无欺”高高书写在店堂门前旗子和招牌上的民族。早在《周易》中