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。李秀深表同情，她估摸着儿子在外打仗把魂弄丢了。第二天，朱即师傅赶来翻看了代文的双眼后焚香烧纸化了一碗神仙还魂水。代文心里明白，要求女人在床上像死人般不动弹实在有违天理。于是，在母亲和妻子的监视下，代文从朱即师傅手中接过那碗漂浮着香灰和纸屑的清水一饮而尽，拍了拍心口，笑着说：“代武回来了！代武回来了！”李秀表情严肃，谭恒却别过脸偷偷笑了。

朱即师傅很满意代文的通情达理，随后把跌打水和止血咒的口诀传授给代文，硬要他背下记牢，朱即师傅说：“行军打仗的人，难免有个破损，这两样老祖宗的东西你用得上的。”代文很小就听人说过他的咒语比圣旨还灵验。临走时，朱即师傅又掏出一本手抄的宣纸《仁王般若经》送给代文，叮嘱他常诵念叨，可驱灾辟邪，逢凶化吉。代文接受了，他高兴地发现那经书是上好的挼烟纸。

在这段难得的休整期间，代文按户头给乡亲们分配了做军鞋的任务，报酬虽然微薄，但是妇女们戴上指环抵针，纳鞋底缝鞋统还在鞋底上绣上“打老蒋”的字样，忙得不亦乐乎。为了赶工，谭恒自做主张放弃了鞋样的左右之别，像藏族人的鞋那样只分大小长短。如此一来，不仅方便换脚穿，有坏损时还可随意拼凑成对。有了空闲，谭恒会赶在鞋统缲边前想法用五颜六色的边角料缀上各种花样，以便那些常年远离家人的士兵能意外感受到女人的心思。代文被妻子的聪慧深深折服，再度否定了女人胸大则没脑的可恶传说。

代文无法安度蜜月的一个主要原因就是他的部队与上级组织彻底失去了联系，这一点连枕边人他也不曾透露半句。他派出去的侦察员陆续反馈回来的情报表明代武正率领一个精锐师沿马路朝关王庙推进，代文料想到如果不立即转移，自己的部队将被围困在老虎山丛林中，陷入孤立无援的绝境。他把土改工作交由代群全权负责，又吩咐手下人把自家晾晒在竹厣上的红薯皮收下来带走，回过头心平气和地安慰新婚的妻子，答应她待战局有所转机后就回家休整，还表示自己有决心用爱情战胜时间和空间。谭恒对此并不怀疑，她只是担心爱情战胜不了别的女人，因为这样的大丈夫走到哪都会像灯塔般醒目。泪眼婆娑的女人还在作最后的挽留，代文有些烦躁，撂下一句梆硬的重话便头也不回地走了。

（二）苗女多情

仅仅依靠本能和太阳的指引，代文带领部下追循夸父的足迹逐日而行，朝最荒凉的西北方向撤退，那里地广人稀，枪声零落，找得到更大的回旋余地。代武比谁都更了解自己的同胞兄弟，他脑海里有一张清晰的地图，早已标注了代文的动向。在一个又一个兄弟的必经之地，他都预先埋伏了重兵阻击。有一段日子，代文完全失去了方向，进退维谷，凭借猎人的天赋指挥部队在敌人的包围圈里迂回腾挪。他们像猎豹一样行踪诡秘，四处游击，躲过了无数次被歼灭的命运。他们平静地忍受饥饿和失败，甚至认为这本来就是革命者应该承受的苦难。代文恨不能把火红的心掏出来高高擎起当火把在迷蒙中照亮同志们的前进方向。走投无路的部队曾误入贵州从江县的一个深山中的苗寨，苗家男女吹响了芦笙，弹起了牛腿琴，围着沉香木燃烧的篝火为战士们起舞放歌。开明的寨老打油茶、剐蟒蛇，在极富空灵悠远的哲学韵味的木吊脚楼上设宴招待代文，一些盛年的寡妇用烈酒浇灌挑｜逗他，多情而大胆的苗家少女给他明送秋波，好几户财主属意招他上门入赘。一切都令人垂涎，但那些促使代文后来成为一代名将的优良品质此时却阻碍他享受眼前的欢娱，他丝毫没有放慢前进的步伐。

近半年的辗转途中，代文的兵力不减反增，恢复了一个正规团的战斗力。正是严重低估了代文的扩军能力，代武在湘黔交界处的一次遭遇战中吃了败仗。振奋人心的战前动员和充满灵感的游击战术使代文在军中威信大增。在那次弥足珍贵的胜利中，代文的部队共俘敌二百多人，缴获了十挺捷克式轻机枪、六匹东洋战马、一张五万分之一的军用地图以及大量的常规枪弹。当时，部队与组织已失去联系多时，也没有现行的计划来处置俘虏，战战兢兢的战俘们并不知道自己将被押往营地还是茔地。代文完全可以沿袭敌人的惯例理直气壮地下令开枪射杀这些敌人，可他知道这是些即使身处寸草不生的沙漠也会辛勤耕耘的本分农民，他们大都是被国民党当局强行抓去的壮丁，本身并没有多少方向感和政治理念。于是，他传令给俘虏们换上红军的服装，训训话就让他们仍扛着原有的配枪掉转头继续战斗。敌人就这样在眼皮底下瞬间消失了，代文又多了一条心得。即：取得最终胜利的简便