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博姆：接下来到底还有没有新的东西了？

克：还有没有心智无法捕捉的东西了？

博姆：哪一种心？是宇宙心，还是某个特定的心？

克：那个特定的心已经停止活动了。

博姆：你是说那个接下来的境界，连宇宙心都无法捕捉了？

克：这就是我们要弄清楚的。

博姆：你是说超越宇宙心之外，还有一个实相？

克：我们是不是在玩剥洋葱的游戏？剥到最后除了眼泪之外，什么都没了？

博姆：我不知道。

克：因为我们先说有一个终点，然后又有一个宇宙心，超越它之外，还有没有更高的境界？

博姆：你认为这更高的境界也是能量吗？一种超越宇宙心的能量？

克：我认为是的，因为宇宙心也是它的一部分。

博姆：这是可以理解的。你是说这能量是活的？

克：是的，是的。

博姆：也有智力吗？

克：等一等。

博姆：以某种角度来说，它是否也是一种心智？

克：如果这能量也有智力，它为什么会允许人类误入歧途？

二、清除心中的陈迹（3）

博姆：我想这也许是思想不可避免的发展过程。思想的活动就是要不停地发展，包括误入歧途的自由。

克：“抉择”是不是人类最初的自由？

博姆：不，思想必须有犯错的能力。

克：如果一切都是由那超越的智能所操纵，它为什么会允许这个错误发生？

博姆：我们可以假设有一个“宇宙律法”的存在。

克：是的，宇宙有它自己的秩序。

博姆：没错，这架宇宙机器也有犯错的自由，这就是宇宙律法的原则之一。即使这架机器故障了，对于宇宙而言也并不算失序，它还是在宇宙秩序之内的。

克：没错。失序也是宇宙秩序之一，只有人类才会担心这个问题。

博姆：对于宇宙而言，无所谓失序不失序。

克：只有在较低的层次，才有这种担忧。

博姆：也就是在人类的层次，才有失序的问题。

克：人类为什么从一开始就失序了？

博姆：因为他仍然无知，他还没有认清真相。

克：他就是宇宙的一部分，却只能活在一个小小的角落里，而且还是失序的。这个巨大的宇宙智能还没有……

博姆：是的，你可以说创造的可能性里面包括了失序。人类既然有创造的能力，也应该有犯错的能力。他不能像机器一样，永远万无一失。那个超越的智能不可能把他变成一台不会失序的机器。

克：不，当然不会。那么在宇宙秩序之外，还有什么东西吗？一种智能？

博姆：你是说宇宙心创造了井然有序的大自然，它一定具有更深的意义，而不只是一种机器化的运作？

克：这就是我们要弄清楚的。

博姆：你似乎能觉察整体宇宙和人类，这份觉知是从哪里来的？

克：让我们从新开始：自我感（也就是时间感）一旦完全止息，所有的期望也都消失之后，就进入了空无状态。空无就是全宇宙了。

博姆：是的，也就是宇宙心，宇宙物质了。

克：整个宇宙。

博姆：你是怎么知道的？

克：噢！我就是这么知道的。简单地说：由时间、思想和教育造就的分别心已经完全止息了。因为不再有分别心，不同的境界就出现了。

博姆：你是说分别心一停止，不同的境界就能被我们觉知？

克：不是觉知，只是存在而已。

博姆：我们要如何才能察觉它的存在？

克：我不认为人们能察觉它。

博姆：那又是什么东西让你说出了这些话？

克：它只是宇宙的“本来面目”而已，不是我察觉它，或是它被我察觉。

博姆：没错，它是一切事物的“本来面目”。

克：“本来的面目”。

博姆：你似乎在暗示说话的就是这“本来的面目”。

克：没错。我很高兴你替我说了出来，因为我自己不好启口。我们现在讨论到哪里了？

博姆：我们讨论到宇宙是一种活生生的智能，而我们都是它的一部分。

克：只有在没有自我