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你脸上的阳光之类，若砸在头上或打在脸上的不是这些，人又不肯认账，那就是天在讲粗口了。

我的天。

数字人生（1）

古代的阿拉伯哲人说：人怕时间，时间怕金字塔。

看看今天的金字塔（　包括内部和外部　），除了当地的导游，任何人都会把古代阿拉伯人的这句名言修正为“人怕时间，时间怕金字塔，金字塔怕人，而人、金字塔以及时间，统统都怕数学”。

怕数学，是因为世界上的一切都经不起算计。准确地说，人、金字塔以及时间，怕的并不是那句阿拉伯格言，而是阿拉伯数字。

一直相信，动物活得比人快乐。就算是生得再卑微、死得再悲哀的，就算是一生下就注定要被人养肥吃掉的，不知晦朔的朝菌、不知春秋的蟪蛄，朝生暮死，也比养尊处优，天天吃动物并且长命百岁的人要活得幸福。理由只有一个：它们并不知道自己终究难逃一死——当然，这也很可能只是一种“子非鱼”式的单方面看法。

基因技术在一个人刚出生时就可以准确计算出他的寿命，我们之所以反对这样做，完全是基于人道主义的立场，目的无非是让我们活得更快乐一些，把有限的生命投入到无限的希望中去。否则，人生就会像一部预知结局的侦探小说那样乏味（　尽管未能计算的人生充其量也就是一部未知结局的侦探小说而已　）。生年不满百，长怀千岁忧——在我看来并没有什么哲学和文学含量，所谓忧患，大体上来自于数学。

科学家皮埃尔·皮卡6年前在一个人口为7000人的亚马逊河沿岸的南美印第安部族里发现，1至4组成了这个部族的成员所能拥有的全部算术词汇。换言之，他们没有词语能够准确表示大于4的数量。对于超过4、5、6、7或以上的物品（　例如豆子　），就用“一把”来表示。而美国心理语言学家彼得·戈登在一个200人的巴西部落发现，该部族掌握的数学语汇只有1和2，并且证明他们无法处理大于3的数字。当数字大于2时，他们就说“许多”。

论文明程度，以上两个部族肯定比我们落后，因为他们连自己的部族有多少人也不如我们清楚，最起码，他们只会说“一把”，而广东人却能说出“大把”。至于他们是否比我们活得更幸福，我也不好乱加猜测，但至少不会承受和我们一样大的压力，至少从来就不知道哪种压力来自“三从四德”，也尚未晓得哪种不幸又来自于“朝九晚五”。对于他们来说，所谓“百万富翁”、所谓“千万豪宅”，不过是“一把富翁”或“许多豪宅”而已。虽不至于视之若粪土，但语感和态度上，均已相当接近于我们文明人所讲的“一把鼻涕一把泪”。

油价换算

钱钟书先生曾经讲过：“从艺术的人生观变到道学的人生观可以说是人生新时期的产生……道德教训的产生也许正是文学创作的死亡。这里我全没有褒贬轻重之意，因为教训和创作的价值高低，全看人来定。”

事实上，当“沉鱼落雁”和“闭月羞花”被数字化为三围数字，当一个人的成败荣辱被数字化为短信票数，当一切都被数字化为计算器里的1和0，艺术的人生观和道学的人生观于是皆已不复存在，剩下的唯有数学的人生观。

当然，诚如钱先生所言，无论是何种人生观，“价值高低，全看人来定”。欲在数字的基础上建立起一种价值观，加减乘除之外，关键在于对换算的个人化灵活运用。生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛——生命乎？爱情乎？自由乎？经过简单的换算过程，七上八下，四舍五入，得数一目了然。

数字人生（2）

尽管大部分人的精神境界不可能达到裴多菲的高度，不过就技术而言、也就是对于换算的运用方面，却丝毫也不逊色。例如，油价一涨再涨，大排量机动车的车主们的心也一痛再痛。努力开源的同时，节流的冲动更是油然而生。于是，就需要运用换算技术来说服自己，为自己建立与时俱进的价值观。这个过程同样体现出丰富的个性化色彩。

例如，有一爱喝啤酒的朋友，平时开一辆“大切”，酒过三巡，掏出车钥匙准备离席上路之前，每每无限感慨地表示：“油价涨成这样，从这儿开回家，相当于一路都还在喝着啤酒。”

另一爱喝咖啡的“大切”车主爱说的是：“踩一脚油门，等于喝了一杯咖啡。”

最郁闷的是上海一位开“悍马”的：“开‘悍马’，不超车就没意思了；你不超人反被别人超你，甚至被Polo超、被奥拓超，简直是奇耻大辱，干