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郭登自己碎碎念：“咱郭登年轻时也是能诗会文的，你们没用，我自己写。” 两个副手齐齐好奇了，听说将军自幼能文能武，颇受永乐皇帝器重，难不成，真打算自己去编故事？ 【从帝喾之女胥，到受虐而死的小妾，有没有觉得哪里不对劲？】 【更不对劲的，还有享受祭祀的地方。】 【猪栏与厕所，同属于污秽之地。 比如《汉书·燕剌王刘旦传》里说：“厕中豕群出。”颜师古注：“厕，举豕溷也。”】 【由此可见，古时候厕所与猪圈是合在一起的。在两汉墓中出土的陶楼院里，“厕所居上，猪圈处下”的建筑风格也能看到。到了近现代依然有些农村是把厕所与猪圈修在一起。】 乡下地区，老农呸了一声：“这有哪里不对劲了，厕所跟猪圈放在一起，可以一起储存粪便。” 他那同为农人的儿子经常担着农家副产品进城买卖，说得话好听一些：“女子可以生育，女子的粪便也能让土地更肥沃，女子当厕神没啥问题。” 农人的女儿翻了个白眼，认真问道：“爷爷，爹爹，咱家厕所为什么修那么远？” 老农爷爷：“还能为啥，难闻。” 女孩：“以后把爷爷的坟墓修在厕所旁边怎么样？” “你这死孩子，这么不孝！”老农爷爷气得提着锄头就要打人，女孩儿熟练地拔腿就跑，站在远处大声喊： “您自己的坟墓都不愿意修在厕所旁边，凭什么让一位女神常居厕所！” 老农爷爷一哽，但还是碎碎念念，骂些什么孙女果然不孝顺，不如孙子好之类老生常谈的话语。 女孩儿早知道爷爷重男轻女的本性，左耳进右耳出，根本不在意。 她懒得搭理家里迂腐的男人们，自己索性不回家，去找村里唯一识字的秀才之女说话。 路上，女孩儿看着天幕，为那紫姑神不值。 一个个说女子可以生育，粪便能更肥沃所以让女性当厕神，但是每个都是从利己的角度考虑，从来不会考虑女神愿不愿意。 但是问自己，立刻会说不愿意。 凡人会特意把厕所修在离家有点距离的地方，就是厌恶气味大，宁愿大晚上走一截路出门如厕，也不愿意修在近处或者院子里面，凡人都不愿意，为什么会认为女神愿意？ 但如果是真正的土地神，谁不是正儿八经找个风水宝地修土地庙，没有土地庙，在田垄上也会供奉香火和三牲； 祭祀灶神，要给糖，说让灶神甜甜嘴，上天给神说人间的好话； 祭祀城隍，要修城隍庙，要给各种丰盛的人间美食和香火，都是人类认为的好东西贡献上去。 怎么到了祭紫姑神，供奉的位置就只有猪栏？ 男人真得不知道好歹吗？ 【而且，以古人的神鬼理念，污秽之地容易生“脏东西”，这个脏东西其中之一，就是鬼怪。】 【哪怕在唐朝，厕所也是各种形象很恶劣的鬼怪的出没之地。】