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或者面临生死关头，他便会毫不犹豫地舍弃本就没有真心选择的信仰。

站在敌对立场后，因为他熟悉信仰者的一切，便成为致命的威胁，加上为了获取新主人的信任或者实现个人野心，他会更加不遗余力、倾尽所能，乃至不择手段。因为只有让信仰者永无翻身机会，“申公豹”们才可以摆脱叛徒的命运，登上个人人生顶峰。

然而，在我个人看来，最危险的其实并非“申公豹”，而是“管鲜”。申公豹至少还能意识到自己是叛徒，而管鲜却从来不这么认为。

管鲜代表着保守与偏激，他永远认为自己是正确的，即便这种所谓“正确”只是掩饰个人野心的面具，他也会将面具当做自己真实面容。

何况，大部分管鲜确实是将保守与偏激当成自己认定的“真理”，完全不顾创始者留下的不是死板条条框框，而是“方法”的科学论断，完全不顾与时俱进与科学发展的方式跟信仰内涵的结合。他们不顾时代进步与环境变化，刻舟求剑地固守着过去的思维。为此，他们全力打击创新进取、一次次将辉煌推向困境、颠倒黑白是非、破坏统一战线，至死不知其过。

在信仰者的任何时代，管鲜都会以不同面目出现，而且往往出现在要害之处。因为他们口口声声是维护信仰，也表面未曾改变立场，要消除他们的负面影响，实在不易，往往在遵义会议、真理标准大讨论等等这样重大历史事件中，才能有所抑制。

管鲜的负面作用，也最容易被敌对者所利用，更会让民众分不清到底管鲜之类的所作所为，究竟是否代表真正的信仰者？

在对管鲜的抨击下，真信仰者往往会无辜中招，甚至引发民众对真实信仰的不信任感。管鲜本身也随时会从极左转往极右，其危害程度绝不是申公豹之流可比。这里不再细说。

以我个人创作风格而言，从《2003古国英杰传》到《2013新西游传奇》，从《乾坤无极》到《末日魔星水浒传》，从《飞龙吟天》到《封神宇宙》，爱国主义左翼幻想小说是我始终不变的抉择。

有人说，信仰者不可能支持幻想文学，因为无法确定未来或者幻想时空，是否还需要我们组织的领导。我想说，未来也好，幻想时空也罢，一个有利于人类文明进步的信仰必然不灭，只要信仰不灭，能否对社会产生主导影响，自然仁者见仁、智者见智。

在我创作《飞龙吟天》时，老八路出身的爷爷还在世，我就跟他说过打算将革命历史科幻化的想法，那时还只是单纯地想写一个接地气的社团与一个金属化高科技社团之争。

当时，我也正进行着以幻想化的手段重塑三大名著《西游记》、《三国演义》、《水浒传》的计划，于是有了幻想讽世小说《2013新西游传奇》、类穿越架空小说《天道燎原》（《梦幻天翔》）之《七星三国》、科幻信仰小说《末日魔星水浒传》。但是直到第三部，我才找到了自己寻求的风格。

同时，我在去年拜读了日本藤崎龙所写漫画《封神演义》，作者描写了一个半科幻化的封神故事。再结合去年回顾了《星球大战》系列电影，让我意识到，如果要以幻想化重塑古代经典，莫过于用平行宇宙伪科幻手段，打造与历史、现实结合的故事，这才是一个爱国主义幻想文学作者在今天所应该做的事。

虽然这种抉择不会让你赢取功名利禄，但我确信这是中国有信仰的文学探索者必然要走的道路。在中国社会主义市场经济中，名声与金钱，当然不是说不重要，但是因为网络文学界某些客观因素影响，总要有些事需要人不计代价地去做。

并非这些事就没有价值，而是如同创作古代名著的前辈们那样，真正具有价值的珍品，需要足够时间的沉淀才能焕发出它的光彩，才能让它的价值与利益合而为一，即便受益者或许是后人，但今天的事情该做就必须去做！

《封神宇宙》不会是我最后的尝试，因为我还没有用科幻化手段加剧本式小说探索模式，重塑《西游》与《三国》。当然，我也不会千篇一律地继续以经典加科幻重演战争历史。

如果说《封神宇宙》是奉献给信仰者的过往，以鼓励信仰者们不忘初心、继续前进。那么计划2017年创作的《西游星途》，我会奉献给1976年以来探索行进的信仰者，包括我自己。我会以愈加发散性的思维，将现实主义与天马行空的幻想情景相结合，展现一部异能、探索、求知、奋斗集于一体的伪科幻星际大冒险。

至于《三国》，我也绝不会模仿《封神宇宙》或者撰写宇宙大战版的《三国演义》出来，但