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升到显著的地位，而是个性强的妇女能够冲破一切障碍和偏见，并因此而获

得公众毫不怀疑的接受。印度对妇女的看法受两种不相容的思潮所影响。明

显的一种看法是，妇女是从属者，是弱者；另一种看法则把妇女看成有活力

的、积极的力量。这样就形成了对妇女的两种看法：稳定不变的因素和促进

变化的因素。

在一般情况下，讨论妇女问题时，往往只限于为数不多的上层妇女。其

实总的说来，城乡经济收入水平较低的妇女和部族地区的妇女，享有较多的

自由，她们在社会上所受的不平等待遇也少一些。奇怪的是中产阶级妇女一

直把自己束缚在最狭隘、最僵硬的社会观念之中。不过也有例外。我记得，

我首次访问曼尼普尔时，感到非常惊讶的是，妇女们不仅身穿自己手织的布

衣在地里干活，而且在市场上出售她们的产品，还承担着其他重要的公务。

我问道，男人们在干什么呢？他们闲坐吸烟！这是自古以来就有的习惯，古

时候邻近地区之间的小规模战争连绵不断，男人忙于打仗，一切日常事务很

自然都落在妇女身上。妇女在南印度沿袭母权制的地方也有过较高的地位。

知名的妇女少而又少，不知名的妇女干千万万，她们以自己的行动或对

家庭的影响决定着国家的进程。世界各国的情况也都一样。但印度幸运的是

出现过一些具有远见卓识的领导人，他们把眼前的需要与对未来的憧憬结合

了起来。圣雄甘地和贾瓦哈拉尔·尼赫鲁都曾自觉地、有意识地将妇女吸引

到民族运动中去，他们认识到妇女人数众多，能作出巨大贡献，没有她们的

热情和谅解，男人们不可能热情地参加这场长期的战斗，承受无数的艰难阻

苦，作出重大的牺牲。许多入狱的或未入狱的妇女都积极参加组织方面的工

作和其他建设性工作，许多人参加了纠察、游行和各种集会。毫无疑问，这

类活动比任何其他事情更能从政治上唤醒我们的人民，提高他们的觉悟，使

他们对现存的问题和对起作用的各种力量加深理解。

我国的民族运动大大地加速了印度妇女的解放，而且为妇女们今天在印

度的发展中起重要作用打下了基础。

我国的民族运动大大地加速了印度妇女的解放，而且为妇女们今天在印

度的发展中起重要作用打下了基础。

各种偏见和社会的不平等依然存在。许多妇女并不了解根据我们的宪法

她们享有哪些权利。许多女孩子没有上学。一般妇女还得走一段漫长的路才

能自然地接受平等地位，这一点是不难理解的。人们在为孩子选择颜色和玩

具，以及教导他们如何举止方面，从小就男女有别，因而在小小的心灵中就

形成某些偏见和先人为主的概念，妨碍他们自由地全面地发展。当我还是个

小女孩的时候，我喜欢吹口哨、跑跑跳跳和爬树，这被认为没有小姐风度。

也许这就是为什么我至今仍对这个世界有成见。如果女该子从小被灌输男尊

女卑的思想，而男孩又有机会受各种训练，在就业方面具有明显的优越性，

那么当妇女们在为获得工作而进行竞争时，不可避免地会产生一种自卑感。

许多踏进社会的妇女不是表现出一种不安全感就是行为过分大胆。追求时

髦、大肆模仿和倾向西方又使情况变得更为复杂。

许多人对先进社会的妇女解放运动感到难以理解，而且认为印度没有这

种需要，因为我们有一部分妇女已在各个领域身居要职。妇女解放运动一方

面表明妇女是一支独立的队伍，另一方面，也表明它是长期受欺辱者的运动

和斗争的组成部分。

我们知道每个胎儿都是由遗传基因构成的，因此每个婴儿不论男女，都

在不同程度上具有男性和女性的特点，其性格和才能是受社会环境、教育以

及家庭和亲友的影响而进一步形成的，种族优越感或性别优越感都过时了。

所以，妇女解放运动不应该退步为男人和女人之间的某种对抗，也不应