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第22部分(第3/4 页)

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原因了。”

随即,帅承瀛兴奋起来,说道:“这皆在于悟性啊。”

元空说道:“正是此理。你能悟出这话,就说明你已经有悟性了。”

随即,元空给帅承瀛规定下三条学习范例,即:

第一条例:钟一鸣也;

第二条例:钟一鸣也;

第三条例:钟一鸣也。

帅承瀛仍有不懂,便盯盯地望着元空。

元空道:“钟鸣,乃学业之督促也。鸣一,能背诵文章三篇者,可中拔贡;鸣一,能背诵文章五篇者,可中举人;鸣一,能背诵文章十篇者,可中进士。汝当以此勉之。”

从此,帅承瀛读书益勤,足不出户,唯听钟声悠悠。

但是,他毕竟还是个青春少年,不免有些稚气。有时,外面小沙弥看他读书太累,也来找他。每当在这种情况,他不得不出去游戏一番,以歇神思。元空见了,当然也不反对,甚至还有意引导他轻松一下。

这年冬天里一天,雷池山落了场大雪。

龙泉寺的小沙弥们,把雪打扫完,便邀帅承瀛来堆雪人玩。堆的是个南海观世音菩萨。

偏巧,元空站在一边,便对帅承瀛和小沙弥们说道:“我就此出一联,你们能否答上?”说着,他出了上联,道:“雪积观音,日出化身归南海。”

这联的意思是:观音是雪堆的,太阳一照,它便溶化了,以为是回到了南海。

众小沙弥,虽然也与法师元空学习到不少知识,但是毕竟有限,想了半天没有答上,只好摇头。

元空看看帅承瀛,意思让他来答。

帅承瀛明白,抬头望了望天空,只见那云朵有各种各样形状,有的竟像罗汉,而且越看越像,越想越像。于是,他稍一思索,出口答道:“云堆罗汉,风吹漫步到西天。”

元空见小沙弥扫雪,虽然天冷,脸蛋却现出红晕,于是说道:“雪叶似茶,泡红小童面颊两片。”

帅承瀛回身一看,见元空法师站在霜地,胸前飘着三髯白须,于是答道:“霜花如梅,映白长老胡须三髯。”

元空见没有难住帅承瀛,便动了心思。正这时,寺院里传来了和尚的击磬声。于是,他灵机一动,说道:“松声柏声钟磬声,声声自在。”

帅承瀛看了一下龙泉寺周围的山光水色,又想到佛家的信仰,遂答道:“山色水色烟霞色,**皆空。”

小沙弥一听,都欢呼起来。其中一位,对元空法师说道:“师父,帅承瀛有如此才华,何不让他为龙泉寺题写些楹联,也好壮壮寺名。”

元空亦有此意,遂备案,铺纸,研墨。

帅承瀛看了,见推辞不得,便挥毫写将起来。其间,有志龙泉寺外无限壮景,有书龙泉寺内浩瀚雄风,有斋厨茶堂茗品惠赞,计九帧楹联。

长白发祥,叠嶂层峦,朝拱遥看千笏列;

龙泉擅胜,深庭幽壑,巡游曾引六飞来。

峰不必一千,万象已呈真宰妙;

景岂止十六,四时当作会心游。

龙之为灵昭昭,降雨出云,何必独推东岳;

泉之不舍混混,烟波柳浪,无难更作西湖。

一千峰里烟霞胜;

十六景中画图存。

百万神兵,护彼一人得道;

三千世界,看他谁肯参禅。

抛刀一刻便升天,不事冷锅热灶;

振锡数声恒彻地,何烦暮鼓晨钟。

大悲山上,开千眼,垂千手,超拔沉弱;

婆娑界内,行六度,运六通,化道凡情。

泉水到僧厨,俗肠尽洗;

松风来客榻,诗思频催。

泉水照僧厨,香凝沆瀣;

松风来客榻,清挹蓬壶。

元空一看,连声赞道:“妙妙,好联。”

旁边的小沙弥看了,却有的摇头。其中一个爱说话的小沙弥说道:“帅施主的这些题联,都佳,我们也能看懂。唯独最后这联,却有些不解。请你为我们破解一下才好。”

帅承瀛道:“可以。我问你,这泉水是从何而来?”

“从后山淌来。”

“淌到何处?”

“淌到龙泉寺,流进厨房,再由厨房流进寺前井内。这研墨的水,以及你泡茶的水,都是从这里来的。”

帅承瀛听了,说道:“这就对了。我这上联‘香凝沆瀣’”

四字,就是说泉水

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