第311部分(第2/4 页)

僚，离开了合肥，与姐妹分手时曾誓言必来迎娶，订下白首之约。但后来竟没有结果，他于绍熙二年最后一次去合肥时，二女已人去楼空，一场苦恋，终成绝唱。宁宗庆元三年（1197）的元夕之夜，姜夔做了一个重见旧日情人的梦，这时他43岁，离初游合肥已有20年了。他将这个梦和当时的心情写了一首《鹧鸪天》做为纪念：

鹧鸪天？？？元夕有所梦

肥水东流无尽期，当初不合种相思。梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。

春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。

白石终身未娶，以孤老终其生。

写白石这部分时，我不忍心称其为嫖客，姜夔的感情是十分不幸的，想起来令人伤怀不已。他年轻行游两淮时，在合肥认识了歌妓姐妹两人。这两个歌妓色艺兼备，而且很能与白石知心。姜夔对她们可以说是一见倾心，交往了很久，一度曾打算同时迎娶姐妹两人。但由于种种原因，这个美好的愿望没有实现。他与陆游的还不同。“旧游在否？想如今，翠凋红落。”一种寂然从心灵深处油然而生。使我想起了陈雨门老先生记述的解放前发生在开封的一件文人与**的事情。

那是七七事变前，开封第四巷中名噪？时的红妓金楼，因年长色衰，被转卖降入会馆胡同的二等窑子。卖契上写有银币三百元的身价。熟客中有开封师范某学生，愿为赎身从良。但其母以**身家不清，有辱书香门第，怒其荒唐不孝，遂仗出家门。金楼从良的一线希望，也随之幻灭，愤而喝大烟膏自杀，埋于宋门之东郊。河南省立师范国文教员叶鼎洛和金楼素有来往，叶失业后，穷愁潦倒，赁居于游梁祠街，且失恋无偶，孑然一身，以致神精失常。闻金楼死讯，叶鼎洛深夜潜往葬所，掘土将其头骨颅携回，剔去腐肉，洗涤净洁，涂以红漆，日夜焚香吟哦，得句即刻其上，刻满再漆，漆漆再刻，时而痛哭，时而大笑，嗣后回绍兴原籍，年余抑郁疯癫而死。

叶鼎洛为悼金楼有词一首：

《玉女摇仙？》

悼金楼

香残红褪，衰柳落阳，空忆当年模样。公子情痴，书生肠热，愿结鸳鸯盟朗。向萱堂说项，请怜悯孤苦，慈悲收养。怎料及，怒持鸠仗。逐出败家辱门孽障，

望黑海茫茫。难达今生，宿愿梦想！不叹入谋空费，只怪人间，充满魑魅魍魉。一盏芙容，两行热泪，了却飘零肮脏。掬一把辛酸，听荒？，鬼哭声声冤枉。凭诔词招魂，春将不远。磐香祝拜，晨光晓，千年阴暗终尘壤。

八、嫖客仍在，“士”却不存

宋代经济文化上的繁荣促进了**娱乐业的发展，而适逢宋词创作达到一个颠峰，两者相辅相成，共同繁荣了几百年。现代的**多被称之为“小姐”，现代的**一没文化修养、二没道德情操。古代的**不仅满足嫖客的生理欲求，更多的会满足嫖客的文化、音乐、情感欲求。而现在的**呢，除了上床**以外还会什么？字写不好、琴弹不来、画画像画鬼符、说话颠三倒四，全是淫言乱语如果把宋词中的**拿到现在来至少是个硕士文化水平。如果她们现在还在，定有许多现代小姐在街上讨饭或者下岗失业。

那一首首宋词，已经漫过了几个朝代，在那个多情的时刻，那些多情的词人，在烟花柳巷一宿或婚外偷情后后，眷恋着昨夜的风流与女人的余韵，留下了一首首缠绵悱恻的长短句。风花雪月了宋时的天空和士人的心田。嫖客也好，情书也罢，后世的**再也不是宋时的**，那是一个历史上中国文化最为繁盛的时代，一个以文化立国的大宋帝国，**的艺韵繁荣了宋词的意境，开创了一代文风。如今，时空变幻，**（小姐）仍在，嫖客仍在，而“士”却不存了。这应该说也算一种文化的悲哀吧！

晚清的青楼女子的文笔　＇本章字数：1181　最新更新时间：2008…10…02　09：15：06。0＇

晚清的青楼女子的文笔

詹玮/文

至少比今日的商品大潮下的**裸的钱肉交易好一万倍。我们不妨看看一位晚清的青楼女子的文笔。

看孔庆东的文章，里面提到一篇晚清**的书信，读之顿觉自己果然是个没文化的人，起先惊异于这些行院中人的文化水准，既而感叹中华文化之博大精深，最后惋惜近代民族文化断裂，后继无人：加之近来商品大潮兴起，岂非“小姐”早已与文墨绝缘，连大学校长也不知“七月流火”典故为何义了。

现将这篇文章开头引用如