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，女人也跟着尊荣。有一天我在网易浏览器上点了一个“正一品”，一下子出现一片内容。其中一条目录这样写到：

“某某占卜灵应有功，至屡救护诸人，加升上柱国平章事，食邑万户。又在军中已封刘、萧、郁、艾、花五女为夫人职，今再加封五宫主正一品夫人。”

你看，在这里，连夫人也有了品级。一人得道，经常是连鸡、猫、狗都跟着尊贵。例如，慈禧太后喝的什么汤、吃的什么菜以后都被社会排上用场。有一天不知到哪去吃饭，上来一道面食，被称做“慈禧窝头”。看看今天的社会，动用帝王将相名号的产品商品不计其数。什么“皇家大酒店”、“皇家御酒”、“太和殿贡酒”、“太和殿皇太子正一品贡酒”、“太和殿贡酒”充人眼目。最有代表性的品级产品应当说是安徽的古井贡酒。一说“贡”字，就证明此酒有品级，有档次，就可以证明此酒的质量了。为什么呢？因为进贡给皇帝的酒能差了吗？皇帝家人能喝一般的酒吗？

你看，连产品也跟着提高了国民待遇，皇帝骑的马要被称做御马，皇帝手下的保镖要被称做“御林军”。连皇帝喜欢的东西也被封上什么“妃”。在福建省有一处梅园，当年某皇帝常去赏梅赋试，留连忘返，后亲笔题匾梅亭，封此园为梅妃，赐东宫正一品皇妃。这个皇帝有三宫六院，还不满足，还要去找个梅树当老婆。你说荒唐不荒唐。现在这个梅园还成了当地旅游的热点，梅妃成了摇钱树。

由于攀龙附凤有好处，社会上所有的东西都要往上靠。今天中国社会上那么多与封建帝王拉近乎的产品无不带有这种特权心理，要仰仗着帝王的封建特权来提高自己产品的身价。坦率地说，这是一种非常落后的意识，其实质是一种没有平等国民待遇的意识。文化大革命时期批判过一通封资修，尽管这是极左思潮，做得太过火了。但今天社会如此过分地搬弄封建君主，说明当今社会上的平等意识和公民意识是多么得淡漠！封建意识依然多么浓厚！在这种社会氛围中，中国哪有法律面前人人平等！

这正如我前面指出的，追求不平等是人类历史的主要内容，也是人类的天性。不管在任何时代，人类的本性都是要追求不平等。一些人之所以要追求平等，是因为他的权利受到损害。但只要在有机会有条件的情况下，人们总是想方设法地制造不平等和特殊待遇。例如当今社会走后门拉关系现象，便是寻求特殊待遇的表现，认真观察一下当前的社会，这种现象比比皆是。

除了封号和头衔，人们还以各种方法来表示不同的待遇。例如礼仪，以山东曲阜孔庙旁边的孔府大堂为例，由于孔子后人世袭“衍圣公”称号，所以堂内两旁及后部都陈列着正一品爵位的仪仗。如金瓜、朝天镫、曲枪、雀枪、钩连枪、更鼓、云牌、龙旗、凤旗、虎旗、伞、扇等还有一些象征其封爵和特权的红底金字官衔牌，如“光禄寺大夫”等。

再来看服饰。衣服是最能显示人身份的东西。因此，在历史上，人们为了显示待遇和身份在衣服上动的脑筋也最多，当官的要在衣服上显示出身份来，一看衣服就知道这是什么官和身份。以明、清官服来说，官阶九品，制作出的服装也如官阶。九品官制奠定以后直到明初，官员的品级只能从服饰的颜色及图案花纹上区别。如明代官服，一至四品绯色，五至七品青色，八、九品绿色。其图案花纹，一品大独科花，径五寸，其次是越往下越小。二品小独科花，径三寸。三品散搭花，径二寸。四、五品小杂花，径一寸。六七品小杂花，径一寸。八品官员以下无花纹。

明洪武二十四年（1391年）始定补子制度。什么叫“补子”？补子就是一块缝在胸前的布，上面绣上各种花纹。公、侯、伯、附马的补子绣麒麟白泽，官员是文禽武兽。一品文官绣仙鹤，二品是锦鸡，三品孔雀，四品云雁，以下是鹭鸶、黄鹂、鹌鹑、练雀等。武官一二品是狮子，三四品为虎豹，五品是熊，六七品是彪。

清王朝取代明王朝之后，也实行了等级森严的九品官制。清代把胸前的这块方布也叫〃补子〃或〃背胸〃，把缀有这种补子的袍服称为〃补服〃。清代文官一至七品补子图案与明代的相同，八品则改明代黄鹂和鹌鹑，九品及未入流绣练雀。惟文官一品都御史、三品副都御史及按察史、五品监察御史皆绣獬豸。武官补子图案区别较明代为细，一品麒麟，二品狮子，三品豹，四品虎五品熊，六品彪，七、八品犀牛，九品海马。

清代另外不同的是帽子，一品官帽顶为红宝石。常见的有玫瑰红、蔷薇红、大红和暗红。以血红、鸽血红为稀世珍品。所以，