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级。两大经略府的众多领军主将和高级文官，其名讳都被统一‘征用’为新的地名，除了南宁经略使狄黑的姓氏和名讳完全用于命名‘狄黑县’之外，其他领军主将只单用其名讳命名一‘县’之名，诸如：寿亭县（雷寿亭、隶属西宁行营）、福海县（雷福海、隶属西宁行营）、天云县（雷天云）、坎雄县（雷坎雄）、震东县（雷震东）、离人县（雷离人）、艮勇县（雷艮勇）、高县（魔高）、玉虎县（白玉虎）、宜县（司马宜）、一宏县（公孙一宏）、文诏县（曹文诏）、变蛟县（曹变蛟）、金刚奴县（王金刚奴）、化鲸县（孟化鲸）、应泰县（谷应泰）、处士县（阎处士）、龙县（公孙龙）、石羽县（明石羽）、太湖县（韩太湖）、云峰县（唐云峰）、福县（邵福）、好县（陈好）、羌岩县（羌岩）、阿顾县（阿顾）等等；另外，荣获了奇功、大功、首功的南征将士，他们的名讳也被用于给南疆一些‘县’命名。当然了，这些以将士名讳命名的县，并不是封授给某某将士的‘军功采邑’、‘军功食邑’。甚至可以说，凡是以某将士名讳命名的某县，都不可能是作为县名来源的某人之‘采邑’或‘食邑’，其理甚明，亦不多说。

至于县以下的村、社、庄、屯、堡、寨以及山岭、丘陵、湖河支流、商路民道、水利沟渠什么的，命名就随意多了，凡是南征莫卧儿立有战功、军功者，无论文武，无论官吏，无论官民，无论妇孺，无论华夷，皆可按照军功大小依序排列，一一照着地名簿册命名就是。

以有功之人的名讳为县乡村社命名，其实也含有酬功信赏的意思，谁人不想雁过留影人死留名啊？名利二字，世上真没有几个人能够看穿看破看透的。现在，‘利’大家伙都有了，爵秩、荫庇、诰命、土地、金银什么的都不缺，南征将士咸有荣焉。然而这‘名’，以往却不一定轮得到一般普通将士。所谓一将功成万骨枯，功成名就的大多是将军和长官，小兵一个就算是不死于战争，这名留青史的荣耀也不可能沾边。但是，西北幕府现在允许以将士名讳为莫卧儿的县乡村社命名，这对一般士兵而言，就是难得的一次留‘名’于世上的机会，哪怕是一个村呢，至少也能让一些人在几十年几百年后还能想起自个来不是？虚名累人，然而对未能列名地名簿册之上的人来说，这也足够他们眼红的，从今往后就得奔着这个青史留名的机会而努力了。

“还在看沙盘？”

绿痕端着一个剔黄托盘进来，上面是一碗冰糖银耳燕窝。

雷瑾不答，反问道：“莫卧儿工匠的安置详文，长史府那边送过来了么？”

莫卧儿的手工匠人，以精巧手艺闻名于世，首饰匠、铜匠、铁匠、军械匠、木刻匠和石刻匠的技术都极为高超，而织工们用棉和丝织成布匹，用羊毛织成毯子和披巾都相当精美。西北大军南征，俘获与降顺的官作坊工匠，数量就非常庞大，再加上当地民间作坊的各种工匠，数量极其可观。如何安置这些工匠及其家属，就是个非常繁琐与麻烦的事儿。

莫卧儿的婆罗门等诸教信徒，种姓非常多，不同种姓之间根本不通婚姻，虽然工匠大多是低种姓，但低种姓之间也是分高低贵贱的。就目前来说，西北方面并不想对莫卧儿现状进行过多的改变，因为种姓制只要利用恰当，对西北的占领与统治而言有利而少弊，那么又何必去触动这种沿袭了上千年的东西？西北有各种各样的民爵，对工匠、商贾多有优容之处，工匠若是技艺高明精湛的话，甚至可以得授高阶民爵，从而减免国家的赋税、徭役，并可与生员士子分庭抗礼，获得质询官吏，以及进入监察院、怀仁社、咨政会议、议政会议的资格。但是西北幕府却不可能在莫卧儿冒冒然的实施民爵之制，所谓恩不轻赏，轻赏滥赏则贱视，莫卧儿的工匠暂时还享受不了西北黎庶的同等待遇。西北幕府的谋士幕僚多番合计，认为可以先暂时由官方以及大商业协会控制莫卧儿的所有工匠，然后由其他各商号出钱租赁这些工匠做工，等到这些工匠达到某个赎买的资格以后，就允许工匠出资赎买他自己（这也符合西北颁布的《赎买条例》），由此莫卧儿的工匠就可以成为西北治下的‘凡人’（良民），最后在此根底上，莫卧儿的工匠就可以尝试获得西北的‘民爵’，从而摆脱种姓的束缚——这一切都肇因于西北现在对各种工匠的渴求，农庄、牧场渴求的多是木匠、铁匠、石匠、柳编工（师）、酿酒工（师）、陶工以及农艺工、畜牧工、兽医等，而众多的作坊、工场、矿山、商号则渴求几乎所有行业门类的工匠，只要你有一技傍身就行；军队中也需要大量的工匠。也即是说，西北很多人都意识到了，工匠