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之气，才华之高令人赞叹。《晋书》卷九十六《列女传》载：“王凝之妻谢氏，字道韫，安西将军奕之女也。聪识有才辩。叔父安尝问：‘《毛诗》何句最佳？‘道韫称：‘吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。‘安谓有雅人深致。又尝内集，俄而雪骤下，安曰：‘何所似也？‘安兄子朗曰：‘散盐空中差可拟。‘道韫曰：‘未若柳絮因风起。‘安大悦。……凝之弟献之尝与宾客谈议，词理将屈，道韫遣婢白献之曰：‘欲为小郎解围。‘乃施青绫步鄣自蔽，申献之前议，客不能屈。……道韫所著诗赋诔颂并传于世。”

《晋书》卷九十六《列女传》还记载了晋朝的另两位女才子钟氏、陈氏的事迹：

“王浑妻钟氏，字琰，颍川人，魏太傅繇曾孙也。父徽，黄门郎。琰数岁能属文，及长，聪慧弘雅，博览记籍。美容止，善啸咏，礼仪法度为中表所则。”

“刘臻妻陈氏者，亦聪辩能属文。尝正旦献《椒花颂》，其词曰：‘旋穹周回，三朝肇建。青阳散辉，澄景载焕。标美灵葩，爰采爰献。圣容映之，永寿于万。‘又撰元日及冬至进见之仪，行于世。”

魏晋时期涌现的这些女诗人，除宫廷女诗人甄皇后、左芬外，谢道韫、钟琰等都是其中的佼佼者，而更多的女诗人已经隐没在历史的长河里。这些女诗人的出现，至少说明当时社会里的女子也能够接受良好的诗歌教育。她们取得的成就，从一个侧面反映了魏晋时期诗歌教育的状况。如果没有良好的诗歌教育，也就没有诞生女诗人的土壤。

西晋灭亡后，北方战乱频仍，民不聊生。五个少数民族匈奴、鲜卑、羯、氐、羌先后建立了十六个政权，史称“五胡十六国”。除前秦苻坚实现短暂统一外，北方长期处于割据混战状态。十六国时期，一些少数民族政权的统治者受汉文化影响很深，尊崇儒学，重用汉族文人，重视文化教育。在他们统治区域内，儒家经书仍然是官学的主要内容。

汉国开国君主刘渊，字元海，其远祖是匈奴冒顿单于，其父是魏武帝曹操所分匈奴五部的左部帅刘豹。他自幼接受了系统的汉文化教育，学习《毛诗》等儒经，文武全才，深得当时名士的推崇。《晋书…刘元海载记》载：“（刘元海）幼好学，师事上党崔游，习《毛诗》、《京氏易》、《马氏尚书》，尤好《春秋左氏传》、《孙吴兵法》，略皆诵之，《史》、《汉》、诸子，无不综览。……于是遂学武事，妙绝于众，猿臂善射，膂力过人。……太原王浑虚襟友之，命子济拜焉。”其子刘和、刘宣、刘聪都接受了包括《诗经》在内的儒学教育。

据《晋书…刘元海载记》，刘渊的儿子刘和“身长八尺，雄毅美姿仪，好学夙成，习《毛诗》、《左氏春秋》、《郑氏易》。”刘渊的另一个儿子刘宣“朴钝少言，好学修洁。师事乐安孙炎，沈精积思，不舍昼夜，好《毛诗》、《左氏传》。”

汉国第二代国君刘聪是刘渊的第四子，自幼聪慧好学，汉化程度很高，武艺精强，文武俱佳。《晋书…刘聪载记》载：“刘聪……幼而聪悟好学，博士朱纪大奇之。年十四，究通经史，兼综百家之言，《孙吴兵法》靡不诵之。工草隶，善属文，著述怀诗百余篇、赋颂五十余篇。十五习击刺，猿臂善射，弯弓三百斤，膂力骁捷，冠绝一时。”刘聪能写作百余首述怀诗、五十余篇赋颂，在当时是极其罕见的。

刘聪的两个妃子刘娥、刘英熟读经书，才貌双全。《晋书…列女传》载：“刘聪妻刘氏，名娥，字丽华，伪太保殷女也。幼而聪慧，昼营女工，夜诵书籍，傅母恆止之，娥敦习弥厉。每与诸兄论经义，理趣超远，诸兄深以叹伏。性孝友，善风仪进止。……其姊英，字丽芳，亦聪敏涉学，而文词机辩，晓达政事，过于娥。”

后赵开国君主石勒出身羯族，是受汉文化影响很深的杰出帝王。石勒采用了汉朝选官制和办学培养人才，下令各级官吏每年推荐贤良、方正、直言、秀异、至孝、廉清各一人，通过答策择用贤能。他还亲自到郡县接见文学之士，对有才能的给以奖励或任用。在其都城襄国设立太学、小学十余所，把将佐豪族子弟送入学校学习；选用太学生中前五名为著作郎。他还下令郡中集学子进郡立学校，并制定了考试三次学业修成的制度。《晋书…石勒载记》载：“勒增置宣文、宣教、崇儒、崇训十余小学于襄国四门，简将佐豪右子弟百余人以教之……勒亲临大小学，考诸学生经义，尤高者赏帛有差。勒雅好文学，虽在军旅，常令儒生读史书而听之，每以其意论古帝王善恶，朝贤儒士听者莫不归美焉。……勒巡行州诸郡，引见高年、孝悌、力