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的东西都等于0。反过来，一旦有了腰，而且是一条很细很细的腰，那么，刚才提到的那一些零件马上就会快速增值，从等于0变成等于8，还是个吉祥数字。所以，据说十个阿拉伯数字里身材最差的那个数字0，也就是我们平常所说的“水桶型”，身材最好的那个，不用说自然就是8了。有个段子是这样说的，据说十个阿拉伯数字是按照从0到9这样的顺序一个一个创造出来的，当8刚刚问世的时候，最早出生的0还不认得它，于是很不客气地上前质问了一句：“胖就胖呗，在腰里系一条那么紧的裤腰带，就以为我认不出你了吗？”

在公众的审美共识里，古往今来，“腰”和眼泪一样，似乎是一件只有女人才有的东西，几乎被归类为性征之一。这正是“腰”的另一个妖异之处。

尽管男体也分上半截和下半截，尽管上半截和下半截之间的那个地带通常也被定义为腰，但是，男腰似乎是因为在审美价值上的南辕北辙而长期被忽视，进而连存在与否也成了一个疑问。我发现，在对人体的审美活动中，类似的冤案并不止于腰，就拿眼睫毛来说，除了个别发生病变的个体之外，这几根毛几乎人人都有，不分男女，然而，一旦进入到审美程序，男人的睫毛便突然齐刷刷地飞走，睫毛倒成了女人专有的毛。醉窝则是另一个例子。

最起码，在腰肾不分的中医语境里，男人是根本没有腰的，所谓男人的腰，其实指的是肾。这副“中国肾”又名“腰子”，腰是外挂的腰子，腰子是内置的腰，明明是腰肌酸痛，内因却也在肾。重在苦练内功。

《　温莎的风流娘儿们　》里那个从没见过自己脚趾的“啤酒桶”福斯塔夫爵士说得好：“休得取笑，毕斯托尔！我这腰身的确在两码左右，可是谁跟你谈我的大腰身来着，我倒是想谈谈人家的小腰身呢——说得干脆些，我想去吊福德老婆的膀子。”

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腰　怪（2）

也就是说，男腰重在功能，女腰重在审美，女腰要细，男腰要粗——除了个别异人，如《　水浒传　》里的林冲、史进以及卢俊义之流，在打架时会表演出“轻舒猿臂，款扭狼腰”的绝技并且因此提醒大家注意“男人也有腰”这个事实之外，男人如果真的有腰，其与女腰的区别也是大得惊人。首先，女腰是柳，是植物性的，男腰在审美上则一味地强调什么“虎背熊腰”，即使运动起来比较灵活的那一款，也被归类为“狼腰”，总之都是动物性的，甚至是兽性的。对于男性来说，“虎背熊腰”固然有助于增强他的气势，然而“粗”的功能还远不止此。“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”——十万贯如何缠于腰间？除非你是一头大象，并且改骑另一头更大的大飞象。夸张是肯定的，但是就以往在市场上流通的金属现金货币而言，就算你趁足够多的钱，却未能长出一圈足够粗的腰，钱再多，终究也是缠不住，甚至留不住的。至少，对于随身携带也造成了极大的不便。因为财大而变粗的，并不只有气。另一方面，男腰之所以是越粗越好，除了用来恐吓另一个男人以及便于随身携带充足的现金之外，还有一个比较崇高的目的，那就是有助于避免在“一个不小心”的情况下，做下了“为五斗米折腰”这等俗不可耐的蠢事。在这种情况下，“大丈夫能屈能伸”无论在精神还是技术上尤显得难能可贵。张爱玲写道：“男人可以跟最下等的酒吧女侍调情而不失身份——上流女人向邮差遥遥掷一个飞吻都不行！我们由此推断：男人不比女人，弯腰弯得再低些也不打紧，因为他不难重新直起腰来。”或曰：男儿有腰不轻折，只是未到必要时。

大丈夫虽然不可言腰，但是男人的一生，成也腰，败也腰。男性的所有权力，都集中在他的腰部。

接吻眼保健操（1）

邮箱里连续数次收到内容相同的邮件，主题一则以我们中国人所熟悉的“X要X不要　”方式呈现的“生活的忠告”，据称来自印度密教图腾，其中“要”的部分有“多吃粗粮”，“多看书，少看电视”，“无论是烹调还是爱情，都用百分之百的负责态度对待，但不要期求太多的回报”；“不要”的部分，则包括“不要想睡多久就睡多久”，“不要愚弄自然母亲”，“不要相信接吻时从不闭眼的伴侣”，等等。

密教，在中国又译“真言乘”，不过“电视”二字在密教图腾上怎么写，想必连季羡林先生都会被考倒——无论如何，有个别的问题还是值得思考，例如“不要相信接吻时从不闭眼的伴侣”。

就我们自银幕上得来之一般性印象而言，接吻时闭眼的那位通常都是女的，在一阵