第5章 晋卦是明夷卦的综卦。(第3/17 页)

时应采取的韬光养晦之策。

它告诉我们，当邪恶逼害正义、光明遭受创伤时，如果抗拒可能会导致伤亡甚至覆灭，唯有隐藏锋芒，艰苦隐忍，及时脱离险境以自保。

同时，在隐忍过程中，也要蓄养力量，待机而动，因为最艰难的环境，也可能是磨练意志、奋发有为的契机。

卦辞“利艰贞”，意味着主方应当坚持，即便处境艰苦，也应如此，这样情况才会逐渐好转。

初九爻“明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言”，描述了一种失意的状态，就像受伤的鸟儿垂下翅膀艰难飞翔，君子在困境中前行，甚至三日无法饱腹，且行动还可能受到他人指责。

六二爻“明夷，夷于左股，用拯马壮，吉”，表示鹈鹕伤了左边大腿，但借助强壮的马可以拯救，是吉利的。这意味着虽有一定伤害，但可借助有力帮助获得吉祥。

九三爻“明夷于南狩，得其大首，不可疾，贞”，说的是在南方狩猎时，获得大首领，但不可操之过急，要坚守正道。这提示我们在困境中采取行动并取得一定成果时，不能急于求成，而应坚守正道。

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六四爻“入于左腹，获明夷之心，于出门庭”，意为进入失意者的内心，了解失意的关键所在，失意发生在走出家门之时。这表明主方能够洞察失意的关键。

六五爻“箕子之明夷，利贞”，以箕子为喻，表明主方如箕子般失意，但此时利于坚持。箕子是商纣王的叔父，在商纣王时王朝腐败，箕子佯狂隐居于箕山，借乐曲抒发内心苦闷。这显示主方在艰难环境中应保持坚持。

上六爻“不明晦；初登于天，后入于地”，描述了一种不明不暗的状态，先登上天空，后又坠入地下。这象征着主方的失意状态，或许曾有过辉煌或顺利，但最终又陷入困境。

从哲学角度看，明夷卦象征着在艰难环境中，人们要保持清醒与坚定，隐藏光芒，以柔顺的方式应对困境，等待合适的时机展现自己。在实际生活中，它启示我们面对逆境、困难与挫折时，不要轻易放弃或冲动行事，而应保持内心的坚定与正直，学会忍耐与等待。

同时，要善于借助外部力量与资源，提升自己的能力与素质。在与人相处和处理事情时，要保持低调与谦逊，避免过于张扬而招致不必要的麻烦。

当然，对于《易经》的解读因人而异，不同的人会根据自己的经验与理解得出不同的启示，具体的应用与理解还需结合个人实际情况进行思考与领悟。

五、明夷卦的智慧：彖传、象传与十翼解析

明夷卦是《易经》六十四卦中的第36卦。

以下是对明夷卦的彖传、象传与十翼的解析：

彖传：《彖传》说：光明隐入地中，象征着“光明殒灭”（明入地中，“明夷”）。内具文明之美，外呈柔顺之德，就可以像周文王蒙受大难那样，躲过劫难（内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之）。“在艰难的时候有利于坚守正直的品格”，是说要把自己光明磊落的品德隐藏起来，即使是朝廷内部蒙受艰难的折磨，也要使自己的思想正直无私，就像正直的箕子那样渡过难关（“利艰贞”，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之）。

象传：《象传》说：光明隐陷入地下，这种情况就是“明夷”（明入地中，“明夷”）。

君子用这一卦象蕴涵的道理来对待众人，就是以隐晦光明的方法，使自己的美德更加光明正大（君子以莅众，用晦而明）。

初九：光明陨灭时，向外飞翔要低垂着翅膀（明夷于飞，垂其翼）。

君子行走在路上，已多日没有吃饭了（君子于行，三日不食）。要有所前往，因为主人有责难之言（有攸往，主人有言）。

《象传》说：“君子行走在路上”，这是因为君子以仁义为本，在光明殒灭时不食俸禄（“君子于行”，义不食也）。

六二：光明殒灭，使左边大腿遭受创伤，此时，若能借助良马来拯救伤者，就会使其恢复强壮，可得吉祥（明夷，夷于左股，用拯马壮，吉）。《象传》说：六二的吉利，就在于他能柔顺地顺应事物发展的规律（六二之吉，顺以则也）。

九三：于光明陨灭之时在南方巡狩并实行征伐，俘获元凶首恶，但不可以过急行事，应当守正持固（明夷于南狩，得其大首，不可疾贞）。《象传》说：“南狩”的志向，是为了大有所得（“南狩”之志，乃得大也）。

六四：退处于左腹，深刻领会光明陨灭的