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现在斗，一斛米约为现在的30斤，五斛米恰好能够维持一个弱势群体一年的饭碗。）这份大礼对于那些弱势群体简直是救命粮，这个“皇恩浩荡”真是发自肺腑的。

第四份大礼是免除老百姓的一年农业税和营业税，另外，以前欠国家的各种苛捐杂税及其他钱财全部一笔勾销。

司马炎明白新春大礼包只能够获得一时的赞许，鉴于曹魏时的苛政，只有让老百姓人人都能够中大奖，才能够获得老百姓的长久支持，于是罢农官为郡县，屯田制度被废止，让老百姓真正成为国家的佃户。

曹魏时为解决问题，曾让无地农民耕种官府控制的空荒地，其收获与官府分手，是为民屯；又在军事频繁地区实行士兵屯田，称为军屯。

屯田制的实行，为曹魏统一北方奠定了物质基础，起到了积极的作用。但是到了曹魏后期，屯田客和屯田士兵所承受的负担大大加重，而且常常被征发去服耕种徭役，导致屯田的丁户不断逃亡，生产积极性日益低落，产量越来越低，还爆发一些农民起义；另一方面，官僚贵族往往分割侵占屯田土地，把屯田客变成他们私家的佃户。

所有这些表明，屯田制已经无法适应时代的需要了。所以，司马氏在掌握曹魏的实权之后，即着手对田制进行改革。司马昭下令罢屯田官，把屯田制下的典农官改为郡太守或县令长，取消了民屯制。司马炎当家后，又重申前令，罢农官为郡县。从此以后，屯田客大都成为政府的佃户，并且制定一系列措施，切实减轻农民的负担，让老百姓安心农业生产。

中国历史上有记载的农业税收为春秋时期（前594年）鲁国实行的“初税亩”，汉代叫“租赋”，唐朝称“租庸调”，国民政府时期叫“田赋”。新中国成立后，也未停止征收农业税。

中国为传统的农业国，农业税收一直是国家统治的基础，国库收入主要来自农业税收。从现代意义来看，农业税一直被农民称为“皇粮国税”或者“公粮”，尽管农民负担问题一直困扰政府，但农民一直认为纳税是一种义务，对农业税未有强烈的对抗心理。

很多80后以前的农村子弟们依然可以记得，村支书在喇叭上喊，“老少爷们们，种地纳粮是天经地义的事情，是几千年不变的规矩，赶快交公粮啊。”于是在村官的号召下，父母或者自己推着小车交公粮，三五百斤的玉米或小麦，或者更多。

直到2005年，国家了才废止农业税，这个税种从有到无，实行了整整2600年。现在种地也有了补贴，虽然补贴都让飞速增长的农资费用给吃掉了，但是这也是值得庆贺的事情。我们还是要感谢*主席，*总理为农村老百姓做的大实事。

从以上几份大礼来看，晋国的老百姓的确得到了实实在在的实惠，自然也会衷心拥护司马家的领导了。

对于底层的劳苦大众，至于谁来当皇帝并不关心，当然也不在意原来的皇帝是怎么下台的，关心的倒是自己要交多少斗的租子，服多少天的徭役。谁能够给他们真正的实惠，他们才会真正的支持谁，不逼上梁山，谁也不去造反。

“得民心者得天下”是亘古不变的硬道理。

正月里好事就是多了，一个月之内，晋国境内出现了六对凤凰，三条青龙，两条白龙，一对麒麟。

可能当时老百姓的眼睛有特异功能，能够看到世上根本没有的东西，另外，这些根本就没有的灵兽也不得不出来现身说法一次，司马家得天下是真的上合天意啊。

司马炎知道新制度的制定只是一个开始，做却是另一回事情，自己不带头做，谁会跟着自己卖命啊。

司马炎会做什么事情，来掀起建设新晋国的高潮呢？

欲知详情如何，且听下节分解。　txt小说上传分享

第七章 做模范的皇帝

虽然该封的官封了，该花的钱花了，该送的礼送了，所有用来收买人心的手段都用了，但是司马炎深知要完成统一大业，把晋国建设成一个富强、文明的国家，自己还有很多事情要做。　“火车跑得快，全靠车头带”的重要性自然懂得，自己不做一个模范带头人，引领老百姓跟着跑步前进，自己统一全国的希望只能够寄托给下一代了。

首先，把自己树立成一个大孝子的光辉形象。

百善孝为先，按照古礼，父母去世之后，儿子们要穿三年的孝服来表达自己的孝心，但是这个规矩让汉文帝给破了，再加上以后的连年战乱，老百姓就很少遵守这个礼节了。

恰巧父亲司马昭死的很是